LEADER 06439nam 2200373 450 001 9910132576203321 005 20240206184542.0 010 $a1-4123-6713-1 024 7 $a10.1522/030141798 035 $a(CKB)3680000000165876 035 $a(NjHacI)993680000000165876 035 $a(EXLCZ)993680000000165876 100 $a20240206d2008 uy 0 101 0 $afre 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLe chef selon Thomas d'Aquin /$fMartin Blais 210 1$aChicoutimi :$cJ.-M. Tremblay,$d2008. 215 $a1 online resource (214 pages) 225 1 $aClassiques des sciences sociales ;$v3637 327 $aAvant-propos--Introduction--Premie?re partie--LE BONHEUR DE L'HOMME,--FIN QUE LE CHEF DOIT POURSUIVRE--Chapitre 1. Bien, fin, perfection, bonheur, plaisir--1. La notion de bien--2. La notion de fin--3. La notion de perfection--4. La notion de bonheur--5. La notion de plaisir--Chapitre 2. Le bonheur de l'homme consiste principalement dans l'intellection, son ope?ration propre--1. Le bonheur est une ope?ration--2. La perfection de tout e?tre consiste dans son ope?ration--3. L'homme a une ope?ration qui lui est propre--4. L'intellection, ope?ration propre de l'homme--Chapitre 3. La vie active dispose a? la vie contemplative et y est ordonne?e comme a? sa fin--1. La vie humaine se divise en vie contemplative et en vie active ou pratique--2. La notion de vie active ou pratique--3. La vie active dispose a? la vie contemplative :-- --a. Le sens du verbe disposer ;--b. Les obstacles a? la vie spe?culative ;--c. Les vertus morales e?cartent les obstacles a? la vie spe?culative--4. La vie active est ordonne?e a? la vie contemplative comme a? sa fin :-- --a. Le sens du verbe ordonner ; --b. La fin de la vie active ; --c. La vie active, moyen ade?quat en vue de la contemplation--Chapitre 4. La vie contemplative, bonheur parfait de l'homme, me?me ici-bas :--1. Le culte de Thomas d'Aquin pour l'intelligence--2. La notion de vie contemplative :--a. Les actes appartenant a? la contemplation ;--b. L'objet de la contemplation--3. Le bonheur parfait de l'homme consiste, me?me ici-bas, dans l'ope?ration de la vertu spe?culative--4. Contemplation et plaisir :--a. Le plaisir en lui-me?me ;--b. La contemplation est accompagne?e de plaisir ;--c. Le plaisir de la contemplation surpasse tout plaisir humain--5. La contemplation se termine dans l'amour--6. La vie spe?culative est supra hominem--Chapitre 5. Le bonheur et les autres biens humains --1. La division des biens humains--2. Les biens exte?rieurs et les biens du corps, instruments du bonheur--3. Certains biens exte?rieurs constituent comme une beaute? du bonheur--4. Le bonheur requiert peu de biens exte?rieurs--Conclusion de la premie?re partie--Deuxie?me partie--LA SOCIE?TE?, MOYEN POUR L'HOMME D'ATTEINDRE SA FIN--Introduction--Chapitre 1. L'homme est un animal social--1. L'homme a besoin de la socie?te?--2. L'homme est e?quipe? pour la vie en socie?te?--3. L'homme est beaucoup plus conjugal que social--4. Le cas des solitaires--Chapitre 2. L'autorite? dans la socie?te?--1. L'autorite? est ne?cessaire--2. Commentaire de la formule : « Toute autorite? vient de Dieu »--Chapitre 3. La paix, fin intrinse?que de la socie?te? civile--1. Le double ordre des choses--2. La paix, fin intrinse?que de la socie?te? civile--a. La notion de paix--b. Paix, charite?, justice--c. La paix, fin intrinse?que de la socie?te? civile--Chapitre 4. Le bien commun, fin extrinse?que de la socie?te? civile :--1. Le bien commun, fin extrinse?que de la socie?te? civile--2. Bien commun naturel et bien commun surnaturel--3. Bien propre et bien commun--Conclusion de la seconde partie--Troisie?me partie--LA TE?TE DU CORPS SOCIAL, OU LE CHEF--Introduction--Premie?re section--LES QUALITE?S DU CHEF--Chapitre 1. Examen de quelques termes utilise?s par Thomas d'Aquin--Chapitre 2. L'intelligence, qualite? fondamentale du chef--1. L'ordre est l'effet propre de la providence--2. L'ordre exige que les cre?atures supe?rieures gouvernent les cre?atures infe?rieures--3. Les cre?atures supe?rieures ce sont celles qui sont doue?es d'une intelligence supe?rieure--Chapitre 3. La prudence, vertu propre du chef--1. Le sens courant du mot prudence--2. La notion thomiste de prudence--3. Les parties inte?grantes de la prudence--4. La prudence dans les sujets--Chapitre 4. La justice, seconde vertu du chef--1. La notion de droit--2. La notion de justice--3. Les espe?ces de justice --4. Le chef, gardien de la justice :-- 4.1. Gardien de la justice ge?ne?rale-- 4.2. Gardien de la justice distributive-- 4.3. Gardien de la justice commutative :--a. La possession des choses exte?rieures est naturelle a? l'homme--b. Le droit de proprie?te?--c. L'usage des choses exte?rieures--5. Le chef justicier--Chapitre 5. L'e?quite?--Chapitre 6. La magnanimite?--1. La notion de magnanimite?--2. La magnanimite?, vertu du chef--Deuxie?me section--L'ART DE COMMANDER--Chapitre 1. Le gouvernement divin, mode?le du gouvernement humain--1. Partager le pouvoir--2. Gouverner chacun selon son mode propre--3. Savoir tole?rer--4. Donner peu d'ordres--5. User discre?tement des re?compenses et des punitions--Chapitre 2. Le sujet du gouvernement humain est un e?tre intelligent libre et responsable--1. La prudence politique se trouve e?galement dans les sujets--2. L'obe?issance d'un sujet intelligent, libre et responsable--3. Le champ de la soumission--Troisie?me Section--LE CHOIX DU CHEF ET L'ATTITUDE EN CAS DE TYRANNIE--Chapitre 1. Le choix du chef--1. La nature pre?pare des chefs--2. Le choix des chefs naturels--3. Les conditions du choix au vote populaire--4. Le de?sir et le refus du pouvoir--Chapitre 2. Les dangers de tyrannie--Chapitre 3 : Comment pre?venir la tyrannie ou y reme?dier.--1. Moyens de pre?venir la tyrannie--2. Reme?des a? la tyrannie--Conclusion ge?ne?rale--Bibliographie. 410 0$aClassiques des sciences sociales ;$v3637. 606 $aPolitics, Practical 615 0$aPolitics, Practical. 676 $a324.7 700 $aBlais$b Martin$f1975-$01592448 801 0$bNjHacI 801 1$bNjHacl 906 $aBOOK 912 $a9910132576203321 996 $aLe chef selon Thomas d'Aquin$93910172 997 $aUNINA