LEADER 04075nam 2200433 450 001 9910132454103321 005 20240213172728.0 010 $a1-4123-6061-7 035 $a(CKB)3680000000165230 035 $a(NjHacI)993680000000165230 035 $a(EXLCZ)993680000000165230 100 $a20240213d2007 uy 0 101 0 $afre 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aMusiques, cultes et socie?te? indienne a? la Re?union /$fMonique Desroches, Jean Benoist 210 1$aChicoutimi :$cJ.-M. Tremblay,$d2007. 215 $a1 online resource 225 1 $aClassiques des sciences sociales, ;$v2979 320 $aIncludes bibliographical references. 327 $aIntroduction -- Niveaux de culte -- Les grands temples urbains -- Les temples de plantation -- La musique des temples -- La musique des temples de plantation -- La musique des grands temples urbains -- Tableau I. Esthe?tiques musicales dominantes -- L'instrument comme emble?me -- E?changes et transitions -- L'harmonium ve?ge?tarien -- Conclusion -- Re?fe?rences -- Re?sume? / Abstract. 330 $aLes deux auteurs, l'un ethnologue, l'autre ethnomusicologue, examinent la socie?te? indienne de l'i?le de la Re?union (oce?an Indien) a? travers ses cultes et ses musiques. Leur analyse s'appuie sur les re?sultats d'enque?tes de terrain mene?es au cours des dix dernie?res anne?es. Par le regard croise? des deux disciplines, ils tentent de connai?tre les enracinements sociaux des faits musicaux et de montrer combien la musique est une porte d'entre?e privile?gie?e dans la compre?hension du social. Dans l'entrecroisement d'he?ritages qui fait la richesse des mondes cre?oles, les musiques indiennes, a? l'instar des cultes, se partagent le territoire re?unionnais en fonction des valeurs et des croyances ve?hicule?es par le groupe d'e?mergence. Les musiques religieuses, leurs stylistiques et leurs esthe?tiques re?pondent a? ces valeurs. Aussi, les cultes et leurs musiques apparaissent-ils comme des marqueurs de statut, comme des facteurs identitaires. En conclusion, les auteurs discutent du re?cent essor du maloya (afromalgache), soulignent l'inte?gration de certains e?le?ments indiens dans cette expression musicale et se questionnent sur les nouveaux types de rapports entre la musique et le culte entretenus aujourd'hui par les gens d'ascendance indienne a? la Re?union. 330 $aThe two authors, one of whom is an ethnologist, the other an ethnomusicologist, focus their study on the Indian society of Reunion Island, and on the linkages between their cults and their music. Their analysis is based on fieldwork carried out during the last ten years. Through the alternate perspective of their disciplines, they try to better understand the social foundations of musical phenomena and how the study of the social use of music can bring a better understanding of the complexity of the social. Amidst legacies that characterize creole worlds, Indian music and cults divide Reunion territory according to the values and the beliefs of emerging groups. Religious music, its style and aesthetics correspond to these values. This is why music, just as cult, may be considered as status as well as identity indicators. The authors conclude with a discussion of how the recent rise of Afro-Malagasi maloya shows that certain Indian traits are integrated in this musical expression and of the new relationship that Reunion people of contemporary Indian descent share with music and cult. 410 0$aClassiques des sciences sociales ;$v2979. 606 $aAnthropology 606 $aWorship 615 0$aAnthropology. 615 0$aWorship. 676 $a264 700 $aDesroches$b Monique$0856481 702 $aBenoist$b Jean 801 0$bNjHacI 801 1$bNjHacl 906 $aBOOK 912 $a9910132454103321 996 $aMusiques, cultes et socie?te? indienne a? la Re?union$94016695 997 $aUNINA