LEADER 04157nam 2200661 450 001 9910131945803321 005 20180731043557.0 010 $a2-7351-1568-2 010 $a2-7351-1663-8 010 $a2-8218-1685-5 024 7 $a10.4000/books.editionsmsh.1696 035 $a(CKB)3460000000122102 035 $a(EBL)3239359 035 $a(SSID)ssj0001453674 035 $a(PQKBManifestationID)11888478 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001453674 035 $a(PQKBWorkID)11491524 035 $a(PQKB)11027412 035 $a(MiAaPQ)EBC3239359 035 $a(FrMaCLE)OB-editionsmsh-1696 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/40104 035 $a(PPN)182825914 035 $a(EXLCZ)993460000000122102 100 $a20141017h20142014 uy 0 101 0 $afre 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 00$aAdam et l'Astragale $eEssais d'anthropologie et d'histoire sur les limites de l'humain /$fsous la direction de Gil Bartholeyns [and four others] 210 $cÉditions de la Maison des sciences de l?homme$d2009 210 1$a[Paris, France] :$cE?ditions de la Maison des sciences de l'homme,$d2014. 210 4$d©2014 215 $a1 online resource (392 p.) 300 $aIncludes indexes. 311 $a2-7351-1218-7 330 $aAdam et l?astragale, deux faces d?une même question : celle de l?homme et de son humanité. Un homme, dans la tradition occidentale, c?est d?évidence un fils d?Adam, qui fut créé de toutes pièces et d?un coup par Dieu à son image. L?homme y est animé de raison, pour se distinguer de l?animal : celui-ci d?emblée et sa nature le sépare radicalement de son environnement. L?astragale, c?est ce petit os du pied présent chez tous les primates et chez l?homme. C?est parce que l?astragale humain forme un angle presque droit que l?homme peut se déplacer debout longtemps, libérer ses mains, développer son cerveau. Cet os minuscule, comme tant d?autre critère, incarne une vision plus continuiste de l?origine de l?homme : l?homme est ici animal parmi d?autres. Ce n?est que par l?apprentissage d?une culture spécifique, par l?acquisition de certains comportements et valeurs, qu?il devient un humain. Face à une vision simpliste de l?histoire de l?idée d?humanité, qui expliquerait en termes de progrès unilatéral le passage d?Adam à l?astragale, d?une vision religieuse à une vision matérialiste, ce livre révèle l?imbrication voire les tensions des deux modèles à travers les époques. Au lieu de définir l?être d e l?humain en s?appuyant sur les seules références philosophiques ou dogmatiques, il interroge les discours et les pratiques qui ont déterminé et déterminent les limites de l?humain. Un tel questionnement demande une approche transversale, multidisciplinaire. L?humanité mise à l?épreuve, en tant que valeur communautaire, principe d?exclusion, modèle normatif de comportement, tel est le fil conducteur de ces essais d?histoire, de philosophie d?anthropologie et d?éthologie. L?Occident médiéval est ici leur centre de gravité. Car c?est là qu?Adam, le chrétien, l?image de Dieu, qui nous semble si étranger, évidement triomphe. Mai c?est aussi à cette époque que sont clairement posés un certain nombre de problèmes qui rendront possible la pensée de l?astragale. Adam et l?astragale,? 606 $aPhilosophical anthropology 606 $aHuman beings$xPhilosophy 610 $alittérature médiévale 610 $asaint 610 $aanimalité 610 $aontologie 610 $aBible 610 $ahumanisme 610 $ahumanité 615 0$aPhilosophical anthropology. 615 0$aHuman beings$xPhilosophy. 676 $a128 700 $aPierre-Olivier Dittmar$4auth$01356236 702 $aBartholeyns$b Gil 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910131945803321 996 $aAdam et l'Astragale$93360543 997 $aUNINA