LEADER 04407 am 2200805 n 450 001 9910131519303321 005 20150622 010 $a2-7535-2585-4 024 7 $a10.4000/books.pur.22388 035 $a(CKB)3710000000442046 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-22388 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/58787 035 $a(PPN)267953364 035 $a(EXLCZ)993710000000442046 100 $a20150708j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aSaint Yves et les Bretons $eCulte, images, mémoire (1303-2003) /$fJean-Christophe Cassard, Georges Provost 210 $aRennes $cPresses universitaires de Rennes$d2015 215 $a1 online resource (402 p.) 311 $a2-7535-0000-2 330 $aFallait-il, à l'occasion du 7e centenaire de sa mort, revenir sur l'existence même d'Yves Hélori ? Les universités de Brest et de Rennes 2 ont préféré s'interroger sur la destinée posthume du saint : qu'est-il devenu pour les générations qui se sont succédé depuis ce 19 mai 1303 où il rendit l'âme dans son manoir de Kermartin ? D'emblée surgissent à l'esprit quantité d'images, issues de l'hagiographie officielle ou de la tradition orale, nées de l'émotion suscitée par telle ou telle ?uvre, nourries de l'observation du pardon de Tréguier. Saint Yves est bien sûr le patron des hommes de loi mais aussi un modèle sacerdotal. Entre le riche et le pauvre, l'official incarne un idéal de justice et de charité, mais il a pu être aussi un thaumaturge. Il est aussi un personnage emblématique dans lequel les Bretons ont aimé à se reconnaître : à Tréguier, où il a suscité de véritables écrins de pierre, mais aussi à Paris ou à Rome. Au fil des siècles, saint Yves s'est ainsi laissé approprier, avec les demandes propres à chacun : hommes d'église, étudiants et gens de justice, pèlerins ordinaires, porte-drapeaux de l'identité bretonne, depuis les ducs de la dynastie de Montfort jusqu'à l'historien Arthur de La Borderie à la fin du XIXe siècle. Culte, images, mémoire : toutes les formes du souvenir de saint Yves méritaient d'être interrogées, mesurées et si possible datées. Une place importante devait être faite aux images et à leur signification. La richesse du dossier appelait la collaboration d'une trentaine d'historiens, historiens de l'art, ethnologues et spécialistes de littérature. Ce sont leurs apports, mis en commun lors du colloque de Tréguier les 18-20 septembre 2003, qui se retrouvent en ce livre. 606 $aReligion 606 $aHistory 606 $areligion chrétienne 606 $amissions catholiques 610 $amissions catholiques 610 $areligion chrétienne 615 4$aReligion 615 4$aHistory 615 4$areligion chrétienne 615 4$amissions catholiques 700 $aBalcou$b Jean$0165895 701 $aBellec$b Henri Le$01306377 701 $aBrunel$b Christian$01306378 701 $aBruzulier$b Jean-Luc$01306379 701 $aCassard$b Jean-Christophe$0981165 701 $aCastel$b Yves-Pascal$01281972 701 $aChauris$b Louis$01306380 701 $aCoativy$b Yves$01291315 701 $aDebary$b Michel$0238024 701 $aDelouche$b Denise$0470200 701 $aFrélaut$b Bertrand$01306361 701 $aGall$b Jean-André Le$01299858 701 $aGallet$b Yves$01306381 701 $aGiraudon$b Daniel$01306382 701 $aHamon$b Philippe$039123 701 $aHamoury$b Maud$01306383 701 $aJulia$b Dominique$0143726 701 $aKermoal$b Christian$0927632 701 $aLambert$b Pierre-Yves$01281982 701 $aLeloup$b Daniel$01294671 701 $aLethuillier$b Jean-Pierre$01294645 701 $aMatz$b Jean Michel$0737661 701 $aMontarou$b Virginie$01306384 701 $aMorvannou$b Fañch$01281986 701 $aProvost$b Georges$01299914 701 $aTanguy$b Bernard$0203330 701 $aVauchez$b André$0384668 701 $aVulliez$b Charles$01282540 701 $aCassard$b Jean-Christophe$0981165 701 $aProvost$b Georges$01299914 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910131519303321 996 $aSaint Yves et les Bretons$93028438 997 $aUNINA