LEADER 01122nam2-2200373---450- 001 990001309750203316 005 20070831125408.0 035 $a000130975 035 $aUSA01000130975 035 $a(ALEPH)000130975USA01 035 $a000130975 100 $a20031219d1969----km-y0itay0103----ba 101 0 $afre 102 $aFR 105 $aa|||||||001yy 200 1 $a<> : Jacques-Rene Hebert$fintroduction par Albert Soboul 210 $aParis$cEDHIS$d1969 215 $a1 v.(paginazione varia)$cill.$d18 cm 410 0$12001 454 1$12001 461 1$1001000130964$12001$aLe Père Duchesne: 1790-1794 700 1$aHEBERT,$bJacques-Rene$0557494 701 1$aSOBOUL,$bAlbert$0134927 801 0$aIT$bsalbc$gISBD 912 $a990001309750203316 951 $aX.2.A. 51/7(III D 485/7)$b13194 L.M.$cIII D 959 $aBK 969 $aUMA 979 $aSIAV6$b10$c20031219$lUSA01$h0959 979 $aPATRY$b90$c20040406$lUSA01$h1733 979 $aCOPAT3$b90$c20050401$lUSA01$h1239 979 $aCOPAT1$b90$c20070831$lUSA01$h1254 996 $aJacques-Rene Hebert$9929011 997 $aUNISA LEADER 03550 am 2200721 n 450 001 9910131413403321 005 20150617 010 $a2-7535-2380-0 024 7 $a10.4000/books.pur.15963 035 $a(CKB)3710000000441853 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-15963 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/43155 035 $a(PPN)26795266X 035 $a(EXLCZ)993710000000441853 100 $a20150709j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aChocs et ruptures en histoire religieuse $eFin XVIIIe-XIXe siècles /$fMichel Lagrée 210 $aRennes $cPresses universitaires de Rennes$d2015 215 $a1 online resource (228 p.) 311 $a2-86847-324-5 330 $aComment se sont cristallisés, au XIXe siècle, un certain nombre de bastions catholiques à caractère emblématique ? De l'Irlande au Québec, de la Pologne à la Vénétie, des cantons suisses du Sonderbund à l'Ouest armoricain, semblent s'observer des trajectoires peu ou prou apparentées. Tout se passe comme si un processus de rétroaction religieuse suivait un traumatisme majeur dans l'ordre social et culturel : Grande Famine irlandaise, insurrections de 1837-1838 au Québec ou de 1863 en Pologne et, bien entendu, choc de la Révolution dans l'Ouest français. À y regarder de plus près cependant, la comparaison appelle des interrogations, à la fois sur nos instruments de mesure de l'énergétique religieuse et sur la nature des phénomènes qu'ils révèlent, à la jonction de l'événement et des structures de longue durée. Ce qui est en cause en effet est la capacité du facteur religieux à créer du lien social, de l'identité collective, au sein même du processus de modernisation. Il a donc paru opportun de confronter sur ces questions les approches d'historiens venus d'horizons divers. Tel était l'objectif du colloque international organisé à Rennes, les 1er et 2 juillet 1997, par le CRHISCO (Centre de recherches historiques sur les sociétés et cultures de l'Ouest) et dont on trouvera ici les résultats. 606 $aReligion 606 $aHistory 606 $aÉglise catholique 606 $arévoltes 606 $asociologie religieuse 606 $areligion et politique 606 $ahistoire religieuse 610 $asociologie religieuse 610 $ahistoire religieuse 610 $aÉglise catholique 610 $arévoltes 610 $areligion et politique 615 4$aReligion 615 4$aHistory 615 4$aÉglise catholique 615 4$arévoltes 615 4$asociologie religieuse 615 4$areligion et politique 615 4$ahistoire religieuse 700 $aAltermatt$b Urs$01074067 701 $aBoutry$b Philippe$0168426 701 $aConzemius$b Victor$01281992 701 $aDupuy$b Roger$0156054 701 $aDylagowa$b Hanna$0690389 701 $aHardy$b René$0465659 701 $aLagrée$b Michel$0399355 701 $aLarkin$b Emmet$01281993 701 $aMalpensa$b Marcello$0262521 701 $aMartin$b Jean-Clément$0686539 701 $aPomeyrols$b Catherine$01281994 701 $aRousseau$b Louis$0645170 701 $aSerwa?ski$b Maciej$01281995 701 $aLagrée$b Michel$0399355 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910131413403321 996 $aChocs et ruptures en histoire religieuse$93018639 997 $aUNINA