LEADER 03326 am 2200529 n 450 001 9910131407003321 005 20150617 010 $a2-7535-2592-7 024 7 $a10.4000/books.pur.17013 035 $a(CKB)3710000000441993 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-17013 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/62325 035 $a(PPN)267953399 035 $a(EXLCZ)993710000000441993 100 $a20150709j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aVivre à Cordoue au Moyen Âge $eSolidarités citadines en terre d'Islam aux Xe-XIe siècles /$fChristine Mazzoli-Guintard 210 $aRennes $cPresses universitaires de Rennes$d2015 215 $a1 online resource (310 p.) 311 $a2-86847-778-X 330 $aAu Xe siècle, Cordoue, capitale des Omeyyades d?Occident, forme une vaste conurbation et apparaît comme la plus grande ville de la Méditerranée. Or, autant les chroniques fourmillent de données concernant le groupe détenteur du pouvoir et permettent de cerner les rouages de l?administration, l?entourage du prince ou le cérémonial de la cour califale, autant elles ignorent le monde des citadins et les ressorts sur lesquels la ville s?appuie pour fonctionner. Il faut se tourner vers le monde des juristes pour voir apparaître, derrière les instances officielles qui gèrent la ville, les modes d?organisation sociale qui permettent la vie d?une société urbaine, par définition foisonnante, plurielle et multiconfessionnelle en terre d?Islam. À travers le recueil de fatwas d?Ibn Sal (1022-1093), se dessinent des espaces urbains gérés par les habitants pour leur commun profit, espaces publics de la ville, espaces communautaires du quartier, espaces de la maison partagés avec le voisin. L?ouvrage examine ainsi le réseau hiérarchisé des rues, le monde du marché, les relations que les hommes entretiennent autour de leurs murs ou de leur système d?évacuation des eaux. Les solidarités citadines qui se développent autour des biens communs à l?ensemble des Cordouans s?expriment surtout au niveau du quartier, l?espace de sociabilité par excellence des citadins : la mosquée en constitue l?élément structurant et on y voit des hommes intervenir dans la gestion de leur oratoire et développer un tissu urbain qu?ils sécrètent en se fondant sur le respect d?un certain nombre de règles tacites répondant au principe fondamental La darar wa la dirar, Ne nuis point à autrui ! 606 $aClassics 606 $aHistory 606 $asociologie urbaine 606 $aquartiers (urbanisme) 606 $acivilisation médiévale 606 $aIslam 610 $aquartiers (urbanisme) 610 $aIslam 610 $acivilisation médiévale 610 $asociologie urbaine 615 4$aClassics 615 4$aHistory 615 4$asociologie urbaine 615 4$aquartiers (urbanisme) 615 4$acivilisation médiévale 615 4$aIslam 700 $aMazzoli-Guintard$b Christine$01289080 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910131407003321 996 $aVivre à Cordoue au Moyen Âge$93022698 997 $aUNINA