LEADER 03760 am 2200601 n 450 001 9910131406603321 005 20150617 010 $a2-7535-2335-5 024 7 $a10.4000/books.pur.17147 035 $a(CKB)3710000000441997 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-17147 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/53104 035 $a(PPN)267952481 035 $a(EXLCZ)993710000000441997 100 $a20150709j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aMémoires affrontées $eProtestants et catholiques face à la Révolution dans les montagnes du Languedoc /$fValérie Sottocasa 210 $aRennes $cPresses universitaires de Rennes$d2015 215 $a1 online resource (420 p.) 311 $a2-86847-964-2 330 $aLes historiens de la Révolution française ont travaillé de longue date sur le refus qui s'est exprimé à travers la guerre de Vendée et la chouannerie. La contre-révolution y est indissolublement politique et religieuse et elle a marqué les mémoires jusqu'à nos jours, comme Jean-Clément Martin l'a montré. Mais il y a un autre modèle, à l'autre bout de la France, de refus de la Révolution : un refus strictement et doublement religieux. C'est là la grande originalité, et l'objet de ce livre. Sur la bordure sud-orientale du Massif Central, en Ardèche, Lozère, Gard, Hérault, Tarn, les paysanneries catholiques ont massivement rejeté la constitution civile du clergé et protégé leurs prêtres, au prix de la dissidence ou de la rébellion ouverte. Elles ont également réagi à ce qu'elles percevaient comme le retour du péril protestant, les Cévennes huguenotes étant situées à leurs portes. La mémoire, ici, est celle que les hommes de 1795 gardaient des guerres de religion et de Rohan (1620) ou de la révolte des Camisards en 1702 : guerre civile, guerre de mémoires sur une frontière religieuse chauffée à blanc depuis des siècles. Les querelles politiques y ont épousé les vieilles haines confessionnelles. C'est l'apport de ce livre que de révéler une autre forme d'opposition et de révolte dans la France de la Révolution : à la fois proche et aux antipodes du modèle « classique » de la France de l'Ouest. Il faudra désormais prendre en compte ce refus antirévolutionnaire et antiprotestant, « archaïque » (il remonte au XVIe siècle) et « moderne » (les élites traditionnelles ne jouent aucun rôle dans le surgissement d'une haine et d'un choix politique authentiquement populaires). Bien évidemment, la problématique exposée dans le livre est au c?ur de la question d'histoire moderne aux concours du CAPES et de l'agrégation, qui porte sur les liens entre la révolte et la Révolution. Elle peut permettre de bâtir des typologies de refus, des politisations, des liens entre politique et? 606 $aHistory 606 $aProtestants 606 $aCatholiques 606 $aCévennes 606 $aFrance 606 $aRévolution française 606 $aLanguedoc 610 $aRévolution française 610 $aProtestants 610 $aLanguedoc 610 $aCévennes 610 $aCatholiques 610 $aFrance 615 4$aHistory 615 4$aProtestants 615 4$aCatholiques 615 4$aCévennes 615 4$aFrance 615 4$aRévolution française 615 4$aLanguedoc 700 $aSottocasa$b Valérie$01290924 701 $aS$b V$01017605 701 $aVovelle$b Michel$0139780 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910131406603321 996 $aMémoires affrontées$93035669 997 $aUNINA