LEADER 05426nam 2200409 450 001 9910131215403321 005 20240207131711.0 010 $a1-4123-5876-0 035 $a(CKB)3680000000167266 035 $a(NjHacI)993680000000167266 035 $a(EXLCZ)993680000000167266 100 $a20240207d2004 uy 0 101 0 $afre 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 12$aL'ide?ologie $eun mode de connaissance /$fGilles Houle 210 1$aChicoutimi :$cJ.-M. Tremblay,$d2004. 215 $a1 online resource (31 pages) 225 1 $aClassiques des sciences sociales 327 $aIntroduction -- I. L'ide?ologie: un mode de connaissance -- II. L'ide?ologie: une question de me?thode -- III. L'analyse d'une histoire de vie -- 1. Une socie?te? « e?gale » -- 2. Une socie?te? « ine?gale ». 330 $aAborde? du point de vue d'une sociologie de la connaissance, le de?veloppement culturel renvoie au proble?me d'une the?orie des ide?ologies, de?finie non plus comme une the?orie du discours ou des ide?ologies politiques, mais comme the?orie de la connaissance. Dissociant l'ide?ologique du politique et posant l'ide?ologie comme mode de connaissance, analogue a? la connaissance scientifique, dont les fondements sont ceux du travail scientifique, comme de la pense?e de sens commun (comme niveaux spe?cifiques d'abstraction), l'analyse d'une histoire de vie tente de ve?rifier cette distinction the?orique. Dans la perspective d'une se?mantique structurale, l'analyse de contenu qui est faite, tente moins de de?crire et d'expliquer la «me?canique» du texte, que de de?montrer qu'on peut y trouver un objet construit, la socie?te? que?be?coise, de?finissant un mode?le concret de connaissance analogue au mode?le abstrait que construit le scientifique. Ce mode?le concret, expression et outil d'explication de cette re?alite?, est relatif a? l'e?tat de de?veloppement de cette socie?te?. Il permet aussi de jeter un regard nouveau sur l'histoire du Que?bec du point de vue de la gene?se des rapports sociaux constitutifs de cette socie?te? et de la connaissance qu'il est possible d'en avoir: de?finissant ainsi l'objet me?me d'une sociologie de la connaissance. 330 $aLooked at from the point of view of the sociology of knowledge, cultural development relates back to the problem of the theory of ideologies, defined not as a theory of discourse or of political ideologies but as a theory of knowledge. An attempt is made to verify this theoretical distinction through the analysis of a life history, by disassociating the ideological from the political and by presenting ideology as a mode of knowledge similar to scientific knowledge with its foundations in scientific endeavor as well as in common sense thought (as specific levels of abstraction). A content analysis is made in the perspective of structural semantics, less in an attempt to describe and explain the 'mechanics' of the text than to demonstrate that a constructed object, in this case Quebec society, can be found in it, thereby defining a concrete model of knowledge similar to the abstract model constructed by the scientist. This concrete model, as expression and instrument of explication of this reality, relates to the state of development of this society. It also makes it possible to take a new look at the history of Quebec from the point of view of the genesis of social relationships which make up this society and the knowledge that may be had of them, thus defining the object of a sociology of knowledge itself. 330 $aAbordada desde el punto de vista de una sociologi?a del conocimiento, el desarrollo cutural refiere al problema de una teori?a de las ideologi?as ya no definida como una teori?a del discurso o de las ideologi?as poli?ticas sino como teori?a del conocimiento. El ana?lisis de una historia de vida trata de verificar esta distinctio?n teo?rica, disociando la ideologi?a de lo poli?tico y considera?ndola como una forma de conocimiento similar al conocimiento cienti?fico, cuyos fundamentos son los del trabajo cienti?fico y tambie?n los del pensamiento del sentido comu?n (niveles especi?ficos de abstraccio?n). Siguiendo la perspectiva de una sema?ntica estructural, e?l ana?lisis de contenido, realizado, trata no tanto describir y explicar la « meca?nica » del texto que demostrar que se puede encontrar en e?l un objeto construido, la sociedad quebequense. Esta? define un modelo concreto de conocimiento, similar al modelo abstracto construido por el cienti?fico. Ese modelo concreto, expresio?n e instrumento de esta realidad, depende del estado de desarrollo de esta sociedad. Nos permite, tambie?n de tomar una nueva visio?n de la historia de Quebec desde el punto de vista de la ge?nesis de las relaciones sociales que constituyen esta sociedad y del conocimiento que es posible tener: definiendo de esta manera el objeto mismo de una sociologi?a del conocimiento. 410 0$aClassiques des sciences sociales. 517 $aL'idéologie 606 $aIdeology 615 0$aIdeology. 676 $a140 700 $aHoule$b Gilles$0866596 801 0$bNjHacI 801 1$bNjHacl 906 $aBOOK 912 $a9910131215403321 996 $aL'ide?ologie$93909666 997 $aUNINA