LEADER 00742nam0-22002651i-450- 001 990004860920403321 005 19990530 035 $a000486092 035 $aFED01000486092 035 $a(Aleph)000486092FED01 035 $a000486092 100 $a19990530g19159999km-y0itay50------ba 101 0 $aita 105 $aa-------00--- 200 1 $aAttila and the Huns$fby Edward Hutton 210 $aLondon$cConstable & C.$d1915. 215 $aXIV, 228 p., [1] c. geogr.$cill.$d22 cm 700 1$aHutton,$bEdward$f<1875-1969>$0191405 801 0$aIT$bUNINA$gRICA$2UNIMARC 901 $aBK 912 $a990004860920403321 952 $aXII A 28$bR. Bibl. 12048$fFLFBC 959 $aFLFBC 996 $aAttila and the Huns$9521436 997 $aUNINA LEADER 24385nam 2200433 450 001 9910131164803321 005 20240207234217.0 010 $a1-55442-964-1 035 $a(CKB)3680000000167600 035 $a(NjHacI)993680000000167600 035 $a(EXLCZ)993680000000167600 100 $a20240207d2005 uy 0 101 0 $afre 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aHypothe?ses, holisme me?thodologique et e?ducation /$fPierre Bourdieu, Bernard Dantier, Jean-Claude Passeron 210 1$aChicoutimi :$cJ.-M. Tremblay,$d2005. 215 $a1 online resource 225 1 $aClassiques des sciences sociales 327 $aAbre?viations utilise?es dans le livre l : AP : action pe?dagogique. AuP : autorite? pe?dagogique. TP : travail pe?dagogique. AuS : autorite? scolaire. SE : syste?me d'enseignement. TS : travail scolaire. -- O. Tout pouvoir de violence symbolique, i.e. tout pouvoir qui parvient a? imposer des significations et a? les imposer comme le?gitimes en dissimulant les rapports de force qui sont au fondement de sa force, ajoute sa force propre, i. e. proprement symbolique, a? ces rapports de force. -- 1. DU DOUBLE ARBITRAIRE DE L'ACTION PE?DAGOGIQUE -- Toute action pe?dagogique AP. est objectivement une violence symbolique en tant qu'imposition, par un pouvoir arbitraire, d'un arbitraire culturel. -- L'AP est objectivement une violence symbolique, en un premier sens, en tant que les rapports de force entre les groupes ou les classes constitutifs d'une formation sociale sont au fondement du pouvoir arbitraire qui est la condition de l'instauration d'un rapport de communication pe?dagogique, i.e. de l'imposition et de l'inculcation d'un arbitraire culturel selon un mode arbitraire d'imposition et d'inculcation e?ducation.-- 1.1.1. En tant que pouvoir symbolique qui ne se re?duit jamais par de?finition a? l'imposition de la force, l'AP ne peut produire son effet propre, i.e. proprement symbolique, que pour autant qu'elle s'exerce dans un rapport de communication. -- 1.1.2. En tant que violence symbolique, l'AP ne peut produire son effet propre, i.e. proprement pe?dagogique, que lorsque sont donne?es les conditions sociales de l'imposition et de l'inculcation, i.e. les rapports de force qui ne sont pas implique?s dans une de?finition formelle de la commu­nication. -- 1.1.3. Dans une formation sociale de?termine?e, l'AP que les rapports de force entre les groupes ou les classes constitutifs de cette formation sociale mettent en position dominante dans le syste?me des AP est celle qui, tant par son mode d'imposition que par la de?limitation de ce qu'elle impose et de ceux a? qui elle l'impose, correspond le plus comple?tement, quoique toujours de manie?re me?diate, aux inte?re?ts objectifs mate?riels, symboliques et, sous le rapport conside?re? ici, pe?dagogiques. des groupes ou classes domi­nants. -- L'AP est objectivement une violence symbolique, en un second sens, en tant que la de?limitation objectivement implique?e dans le fait d'imposer et d'inculquer certaines significations, traite?es, par la se?lection et l'exclusion qui en est corre?lative, comme dignes d'e?tre reproduites par une AP, re-produit au double sens du terme. la se?lection arbitraire qu'un groupe ou une classe ope?re objectivement dans et par son arbitraire culturel. -- 1.2.1. La se?lection de significations qui de?finit objectivement la culture d'un groupe ou d'une classe comme syste?me symbolique est arbitraire en tant que la structure et les fonctions de cette culture ne peuvent e?tre de?duites d'aucun principe universel, physique, biologique ou spirituel, n'e?tant unies par aucune espe?ce de relation interne a? la « nature des choses» ou a? une « nature humaine ». -- 1.2.2. La se?lection de significations qui de?finit objectivement la culture d'un groupe ou d'une classe comme syste?me symbolique est socio-Iogiquement ne?cessaire en tant que cette culture doit son existence aux conditions sociales dont elle est le produit et son intelligibilite? a? la cohe?rence et aux fonctions de la structure des relations signifiantes qui la constituent. -- 1.2.3. Dans une formation sociale de?termine?e, l'arbitraire culturel que les rapports de force entre les groupes ou classes constitutifs de cette formation sociale mettent en position dominante dans le syste?me des arbitraires culturels est celui qui exprime le plus comple?tement, quoique toujours de manie?re me?diate, les inte?re?ts objectifs mate?riels et symboliques. des groupes ou classes dominants. -- 1.3. Le degre? objectif d'arbitraire au sens de la prop. 1.1.du pouvoir d'imposition d'une AP est d'autant plus e?leve? que le degre? d'arbitraire au sens de la prop. 1.2.de la culture impose?e est lui-me?me plus e?leve?. -- 1.3.1. L'AP dont le pouvoir arbitraire d'imposer un arbitraire culturel repose en dernie?re analyse sur les rapports de force entre les groupes ou classes constitutifs de la formation sociale ou? elle s'exerce par 1.1. et 1.2.contribue, en reproduisant l'arbitraire culturel qu'elle inculque, a? reproduire les rapports de .force qui fondent son pouvoir d'imposition arbitraire fonction de reproduction sociale de la reproduction culturelle.-- 1.3.2. Dans une formation sociale de?termine?e, les diffe?rentes AP, qui ne peuvent jamais e?tre de?finies inde?pen­damment de leur appartenance a? un syste?me des AP soumis a? l'effet de domination de l'AP dominante, tendent a? repro­duire le syste?me des arbitraires culturels caracte?ristique de cette formation sociale, i.e. la domination de l'arbitraire culturel dominant, contribuant par la? a? la reproduction des rapports de force qui mettent cet arbitraire culturel en position dominante. -- 2. DE L'AUTORITE? PE?DAGOGIQUE -- 2. En tant que pouvoir de violence symbolique s'exerc?ant dans un rapport de communication qui ne peut produire son effet propre, i.e. proprement symbolique, que pour autant que le pouvoir arbitraire qui rend possible l'imposition n'apparai?t jamais dans sa ve?rite? entie?re au sens de la prop. 1.1.et en tant qu'inculcation d'un arbitraire culturel s'accomplissant dans un rapport de communication pe?dagogique qui ne peut produire son effet propre, i.e. proprement pe?dagogique, que pour autant que l'arbitraire du contenu inculque? n'apparai?t jamais dans sa ve?rite? entie?re au sens de la prop. 1.2., l'AP implique ne?cessairement comme condition sociale d'exercice l'autorite? pe?dagogique AuP. et l'autonomie relative de l'instance charge?e de l'exercer. -- 2.1. En tant que pouvoir arbitraire d'imposition qui, du seul fait qu'il est me?connu comme tel, se trouve objective­ment reconnu comme autorite? le?gitime, l'AuP, pouvoir de violence symbolique qui se manifeste sous la forme d'un droit d'imposition le?gitime, renforce le pouvoir arbitraire qui la fonde et qu'elle dissimule. -- 2.1.1. Les rapports de force sont au principe, non seulement de l'AP, mais aussi de la me?connaissance de la ve?rite? objective de l'AP, me?connaissance qui de?finit la reconnaissance de la le?gitimite? de l'AP et qui, a? ce titre, en constitue la condition d'exercice. -- 2.1.2. En tant que le rapport de communication pe?dagogique dans lequel s'accomplit l'AP suppose l'AuP pour s'instaurer, il ne se re?duit pas a? un pur et simple rapport de communication. -- 2.1.3. Dans une formation sociale de?termine?e, l'AP le?gitime, i.e. dote?e de la le?gitimite? dominante, n'est autre chose que l'imposition arbitraire de l'arbitraire culturel dominant, en tant qu'elle est me?connue dans sa ve?rite? objective d'AP dominante et d'imposition de l'arbitraire culturel dominant par prop. 1.1.3. et 2.1 -- 2.2. En tant qu'elle est investie d'une AuP, l'AP tend a? produire la me?connaissance de la ve?rite? objective de l'arbitraire culturel, du fait que, reconnue comme instance le?gi­time d'imposition, elle tend a? produire la reconnaissance de l'arbitraire culturel qu'elle inculque comme culture le?gitime. -- 2.2.1. En tant que toute AP en exercice dispose d'emble?e d'une AuP, le rapport de communication pe?dagogique dans lequel s'accomplit l'AP tend a? produire la le?gitimite? de ce qu'elle transmet en de?signant ce qui est transmis, du seul fait de le transmettre le?gitimement, comme digne d'e?tre transmis, par opposition a? tout ce qu'elle ne transmet pas. -- 2.2.2. Dans une formation sociale de?termine?e, la culture le?gitime, i.e. la culture dote?e de la le?gitimite? dominante, n'est autre chose que l'arbitraire culturel dominant, en tant qu'il est me?connu dans sa ve?rite? objective d'arbitraire culturel et d'arbitraire culturel dominant par prop. 1.2.3. et 2.2.-- 2.3. Toute instance agent ou institution. 327 $aexerc?ant une AP ne dispose de l'AuP qu'au titre de mandataire des groupes ou classes dont elle impose l'arbitraire culturel selon un mode d'imposition de?fini par cet arbitraire, i.e. au titre de de?tenteur par de?le?gation du droit de violence symbolique. -- 2.3.1. Une instance pe?dagogique ne dispose de l'AuP qui lui confe?re son pouvoir de le?gitimer l'arbitraire culturel qu'elle inculque que dans les limites trace?es par cet arbitraire culturel, i.e. dans la mesure ou?, tant dans son mode d'imposition mode d'imposition le?gitime. que dans la de?limitation de ce qu'elle impose, de ceux qui sont fonde?s a? l'imposer e?ducateurs le?gitimes. et de ceux a? qui elle l'impose destinataires le?gitimes., elle re-produit les princi­pes fondamentaux de l'arbitraire culturel qu'un groupe ou une classe produit comme digne d'e?tre reproduit, tant par son existence me?me que par le fait de de?le?guer a? une instance l'autorite? indispensable pour le reproduire. -- 2.3.2. En tant que la re?ussite de toute AP est fonction du degre? auquel les re?cepteurs reconnaissent l'AuP de l'instance pe?dagogique et du degre? auxquels ils mai?trisent le code culturel de la communication pe?dagogique, la re?ussite d'une AP de?termine?e dans une formation sociale de?termine?e est fonction du syste?me des relations entre l'arbitraire culturel qu'impose cette AP, l'arbitraire culturel dominant dans la formation sociale conside?re?e et l'arbitraire culturel inculque? par la prime e?ducation dans les groupes ou classes ou? sont pre?leve?s ceux qui subissent cette AP par prop. 2.1.2., 2.1.3., 2.2.2. et 2.3 -- 2.3.3. En tant qu'elle tient son AuP d'une de?le?gation d'autorite?, l'AP tend a? reproduire chez ceux qui la subissent le rapport que les membres d'un groupe ou d'une classe entretiennent avec leur culture, i.e. la me?connaissance de la ve?rite? objective de cette culture comme arbitraire culturel ethnocentrisme. -- 3. DU TRAVAIL PE?DAGOGIQUE -- 3. En tant qu'imposition arbitraire d'un arbitraire culturel supposant l'AuP, i.e. une de?le?gation d'autorite? par 1 et 2., qui implique que l'instance pe?dagogique reproduise les principes de l'arbitraire culturel qu'un groupe ou une classe impose comme digne d'e?tre reproduit tant par son existence que par le fait de de?le?guer a? une instance l'autorite? indispensable pour le reproduire par prop. 2.3. et 2.3.1., l'AP implique le travail pe?dagogique TP. comme travail d'inculcation qui doit durer assez pour produire une formation durable, i.e. un habitus comme produit de l'inte?riorisation des principes d'un arbitraire culturel capable de se perpe?tuer apre?s la cessation de l'AP et par la? de perpe?tuer dans les pratiques les principes de l'arbitraire inte?riorise?. -- 3.1. En tant que travail prolonge? d'inculcation produisant une formation durable, i.e. des producteurs de pratiques conformes aux principes de l'arbitraire culturel des groupes ou classes qui de?le?guent a? l'AP l'AuP ne?cessaire a? son instauration et a? sa continuation, le TP tend a? reproduire les conditions sociales de production de cet arbitraire culturel, i.e. les structures objectives dont il est le produit, par la me?diation de l' habitus comme principe ge?ne?rateur de pratiques reproductrices des structures objectives. -- 3.1.1. La productivite? spe?cifique du TP se mesure objectivement au degre? auquel il produit son effet propre d'in­culcation, i.e. son effet de reproduction. -- 3.1.2. La de?le?gation qui fonde une AP implique, outre une de?limitation du contenu inculque?, une de?finition du mode d'inculcation mode d'inculcation le?gitime. et de la dure?e de l'inculcation temps de formation le?gitime. qui de?finissent le degre? d'accomplissement du TP conside?re? comme ne?cessaire et suffisant pour produire la forme accomplie de l' habitus, i.e. le degre? d'accomplissement culturel degre? de compe?tence le?gitime. auquel un groupe ou une classe reconnai?t l' homme accompli. -- 3.1.3. En tant que travail prolonge? d'inculcation produisant un habitus durable et transposable, i.e. inculquant a? l'ensemble des destinataires le?gitimes un syste?me de sche?mes de perception, de pense?e, d'appre?ciation et d'action partiellement ou totalement identiques., le TP contribue a? produire et a? reproduire l'inte?gration intellectuelle et l'inte?gration morale du groupe ou de la classe au nom desquels il s'exerce. -- 3.2. En tant qu'action transformatrice tendant a? inculquer une formation comme syste?me de dispositions durables et transposables, le TP qui a pour condition pre?alable d'exercice l'AuP a pour effet de confirmer et de consacrer irre?versiblement l'AuP, i.e. la le?gitimite? de l'AP et de l'arbitraire culturel qu'elle inculque, en masquant de plus en plus comple?tement, par le succe?s de l'inculcation de l'arbi­traire, l'arbitraire de l'inculcation et de la culture incul­que?e. -- 3.2.1. En tant que travail prolonge? d'inculcation produi­sant de plus en plus comple?tement la me?connaissance du double arbitraire de l'AP, i.e. la reconnaissance de L'AuP de l'instance pe?dagogique et de la le?gitimite? du produit qu'elle propose, le TP produit indissociablement la le?gitimite? du produit et le besoin le?gitime de ce produit comme produit le?gitime en produisant le consommateur le?gitime, i.e. dote? de la de?finition sociale du produit le?gitime et de la disposition a? le consommer dans les formes le?gitimes. -- 3.2.2. En tant que travail prolonge? d'inculcation produisant de plus en plus comple?tement la me?connaissance du double arbitraire de l'AP, le TP tend a? dissimuler d'autant plus comple?tement qu'il est plus accompli la ve?rite? objective de l'habitus comme inte?riorisation des principes d'un arbitraire culturel qui est d'autant plus accomplie que le travail d'inculcation est plus accompli. -- 3.3. En tant que le TP est un processus irre?versible produisant dans le temps ne?cessaire a? l'inculcation une disposition irre?versible, i.e. une disposition qui ne peut e?tre elle-me?me re?prime?e ou transforme?e que par un processus irre?versible produisant a? son tour une nouvelle disposition irre?versible, l'AP primaire prime e?ducation. qui s'accomplit dans un TP sans ante?ce?dent TP primaire. produit un habitus primaire, caracte?ristique d'un groupe ou d'une classe, qui est au principe de la constitution ulte?rieure de tout autre habitus -- 3.3.1. Le degre? de productivite? spe?cifique de tout TP autre que le TP primaire TP secondaire. est fonction de la distance qui se?pare l'habitus qu'il tend a? inculquer i.e. l'arbitraire culturel impose?. de l'habitus qui a e?te? inculque? par les TP ante?rieurs et, au terme de la re?gression, par le TP primaire i.e. l'arbitraire culturel originaire. -- 3.3.2. Etant donne? 1. que l'explicitation et la formalisation des principes qui sont a? l' ?uvre dans une pratique, i.e. la mai?trise symbolique de cette pratique, suivent ne?cessairement, dans l'ordre logique et chronologique, la mai?trise pratique de ces principes, i.e. que la mai?trise symbolique n'est jamais a? elle-me?me son propre fondement,. e?tant donne? 2. que la mai?trise symbolique est irre?ductible a? la mai?trise pratique dont elle proce?de et a? laquelle elle ajoute pourtant son effet propre, il s'ensuit 1. que tout TP secondaire produit des pratiques secondaires irre?ductibles aux pratiques primaires dont il procure la mai?trise symbolique et 2. que la mai?trise secondaire qu'il produit pre?suppose une mai?trise pre?alable d'autant plus proche de la simple mai?trise pratique des pratiques qu'il s'exerce plus to?t dans l'ordre biographique. -- 3.3.3. Etant donne? la de?le?gation qui le fonde, le TP domi­nant tend a? se dispenser d'autant plus comple?tement d'inculquer explicitement les pre?alables qui sont la condition de sa productivite? spe?cifique que l'arbitraire culturel dominant est plus comple?tement mai?trise? par les destinataires le?gitimes, i.e. qu'une part plus importante de ce qu'il a mandat d'inculquer capital et e?thos. a de?ja? e?te? inculque? par le TP primaire des groupes ou classes dominants. -- 4. DU SYSTE?ME D'ENSEIGNEMENT -- 4. Tout syste?me d'enseignement institutionnalise? SE. 327 $adoit les caracte?ristiques spe?cifiques de sa structure et de son fonctionnement au fait qu'il lui faut produire et reproduire, par les moyens propres de l'institution, les condi­tions institutionnelles dont l'existence et la persistance autoreproduction de l'institution. sont ne?cessaires tant a? l'exercice de sa fonction propre d'inculcation qu'a? l'accomplissement de sa fonction de reproduction d'un arbitraire culturel dont il n'est pas le producteur reproduction culturelle. et dont la reproduction contribue a? la reproduction des rapports entre les groupes ou les classes reproduction sociale -- 4.1. Etant donne? 1. qu'un SE ne peut s'acquitter de sa fonction propre d'inculcation qu'a? condition de produire et de reproduire par les moyens propres de l'institution les conditions d'un TP capable de reproduire dans les limites des moyens de l'institution, i.e. continu?ment, au moindre cou?t et en se?rie, un habitus aussi homoge?ne et aussi durable que possible, chez le plus grand nombre possible des destinataires le?gitimes dont les reproducteurs de l'institution.; e?tant donne? 2. qu'un SE doit, pour s'acquitter de sa fonction externe de reproduction culturelle et sociale, produire un habitus aussi conforme que possible aux principes de l'arbitraire culturel qu'il a mandat de reproduire, les conditions de l'exercice d'un TP institutionnalise? et de la reproduction institutionnelles d'un tel TP tendent a? coi?ncider avec les conditions de l'accomplissement de la fonction de reproduction, puisqu'un corps permanent d'agents spe?cialise?s, assez interchangeables pour pouvoir e?tre recrute?s continu?ment et en nombre suffisant, dote?s de la formation homoge?ne et des instruments homoge?ne?ise?s et homoge?ne?isants qui sont la condition de l'exercice d'un TP spe?cifique et re?glemente?, i.e. d'un travail scolaire TS., forme institutionnalise?e du TP secondaire, est pre?dispose? par les conditions institutionnelles de sa propre reproduction a? borner sa pratique aux limites trace?es par une institution mandate?e pour reproduire l'arbitraire culturel et non le de?cre?ter. -- 4.1.1. Etant donne? qu'il doit produire les conditions institutionnelles permettant a? des agents interchangeables d'exercer continu?ment, i.e. quotidiennement et sur un ressort territorial aussi vaste que possible, un TS reproduisant l'arbitraire culturel qu'il a mandat de reproduire, le SE tend a? garantir au corps des agents, recrute?s et forme?s pour assurer l'inculcation, des conditions institutionnelles capables a? la fois de les dispenser et de les empe?cher d'exercer des TS he?te?roge?nes et he?te?rodoxes, i.e. les conditions les mieux faites pour exclure, sans interdiction explicite, toute pratique incompatible avec sa fonction de reproduction de l'inte?gration intellectuelle et morale des destina­taires le?gitimes. -- 4.1.2. Etant donne? qu'il doit reproduire dans le temps les conditions institutionnelles de l'exercice du TS, i.e. qu'il doit se reproduire comme institution autoreproduction. pour reproduire l'arbitraire culturel qu'il a mandat de reproduire reproduction culturelle et sociale., tout SE de?tient ne?cessairement le monopole de la production des agents charge?s de le reproduire, i.e. des agents dote?s de la formation durable qui leur permet d'exercer un TS tendant a? reproduire cette me?me formation chez de nouveaux reproducteurs, et enferme de ce fait une tendance a? l'autoreproduction parfaite inertie. qui s'exerce dans les limites de son autonomie relative. -- 4.2. Etant donne? qu'il pose explicitement la question de sa propre le?gitimite? du fait qu'il se de?clare comme institu­tion proprement pe?dagogique en constituant l'AP en tant que telle, i.e. en tant qu'action spe?cifique expresse?ment exerce?e et subie comme telle action scolaire., tout SE doit produire et reproduire, par les moyens propres de l'institution, les conditions institutionnelles de la me?connaissance de la violence symbolique qu'il exerce, i.e. de la reconnaissance de sa le?gitimite? comme institution pe?dagogique. -- 4.2.1. En tant qu'il dote tous ses agents d'une autorite? de?le?gue?e, i.e. d'une autorite? scolaire AuS., forme institu­tionnalise?e de l'AuP, par une de?le?gation a? deux degre?s reproduisant dans l'institution la de?le?gation d'autorite? dont be?ne?ficie l'institution, le SE produit et reproduit les conditions qui sont ne?cessaires tant a? l'exercice d'une AP institutionnalise?e qu'a? l'accomplissement de sa fonction externe de reproduction, puisque la le?gitimite? d'institution dispense les agents de l'institution de conque?rir et de confirmer continu?ment leur AuP. -- 4.2.2. En tant qu'il produit une AuS, autorite? d'institution, qui, reposant sur une de?le?gation a? deux degre?s, semble n'avoir pas d'autre fondement que l'autorite? personnelle de l'agent, le SE produit et reproduit les condi­tions de l'exercice d'un TP institutionnalise? puisque le fait de l'institutionnalisation peut constituer le TP comme tel sans que ceux qui l'exercent comme ceux qui le subissent cessent d'en me?connai?tre la ve?rite? objective, i.e. d'ignorer le fondement ultime de l'autorite? de?le?gue?e qui rend possible le TS. -- 4.3. Dans une formation sociale de?termine?e, le SE domi-nant peut constituer le TP dominant comme TS sans que ceux qui l'exercent comme ceux qui le subissent cessent de me?connai?tre sa de?pendance a? l'e?gard des rapports de force constitutifs de la formation sociale ou? il s'exerce, parce que 1. il produit et reproduit, par les moyens pro-pres de l'institution, les conditions ne?cessaires de l'exercice de sa fonction interne d'inculcation qui sont en me?me temps les conditions suffisantes de l'accomplissement de sa fonction externe de reproduction de la culture le?gitime et de sa contribution corre?lative a? la reproduction des rapports de force,. et parce que 2., du seul fait qu'il existe et subsiste comme institution, il implique les conditions institutionnelles de la me?connaissance de la violence symbolique qu'il exerce, i.e. parce que les moyens institutionnels dont il dispose en tant qu'institution relativement autonome, de?tentrice du monopole de l'exercice le?gitime de la violence symbolique, sont pre?dispose?s a? servir par surcroi?t, donc sous l'apparence de la neutralite?, les groupes ou classes dont il reproduit l'arbitraire culturel de?pendance par l'inde?pendance. 410 0$aClassiques des sciences sociales. 606 $aEducation$xPhilosophy 606 $aEducation$xAims and objectives 615 0$aEducation$xPhilosophy. 615 0$aEducation$xAims and objectives. 676 $a370.1 700 $aBourdieu$b Pierre$045203 702 $aPasseron$b Jean-Claude 702 $aDantier$b Bernard$f1959- 801 0$bNjHacI 801 1$bNjHacl 906 $aBOOK 912 $a9910131164803321 996 $aHypothe?ses, holisme me?thodologique et e?ducation$93909943 997 $aUNINA