LEADER 00930nam0-22003131i-450- 001 990003863730403321 005 20080128092223.0 010 $a0333309898 035 $a000386373 035 $aFED01000386373 035 $a(Aleph)000386373FED01 035 $a000386373 100 $a20030910d--------km-y0itay50------ba 101 0 $aita 102 $aIT 200 1 $a<>Transition to Egalitarian Development$eEconomic Policies for Structural Change in the Third World$fKeith Griffin and Jeffrey James. 210 $aLondon$cMacmillan$d1981. 215 $aix, 128 p.$d22 cm 610 0 $aSviluppo economico 676 $aF/3.2 702 1$aGriffin,$bKeith B.$f<1938- > 702 1$aJames,$bJeffrey 801 0$aIT$bUNINA$gRICA$2UNIMARC 901 $aBK 912 $a990003863730403321 952 $aF/3.2 GRI$b12028/I$fSES 959 $aSES 996 $aTransition to Egalitarian Development$9514617 997 $aUNINA LEADER 05578nam 22005773 450 001 9910427722403321 005 20250306084510.0 035 $a(CKB)4100000011679275 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/71186 035 $a(MiAaPQ)EBC6427177 035 $a(Au-PeEL)EBL6427177 035 $a(OCoLC)1228040935 035 $a(oapen)doab71186 035 $a(oapen)doab58107 035 $a(EXLCZ)994100000011679275 100 $a20250306d2020 uy 0 101 0 $ager 135 $aurmn|---annan 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aReligija $eKonturen russischer Religionskonzepte im Orientdiskurs des 19. Jahrhunderts 205 $a1st ed. 210 $aBaden-Baden$cErgon Verlag$d2020 210 1$aBaden-Baden :$cNomos Verlagsgesellschaft,$d2020. 210 4$d©2020. 215 $a1 online resource (345 pages) 225 1 $aDiskurs Religion 311 08$a9783956507830 311 08$a3956507835 311 08$a9783956507847 311 08$a3956507843 327 $aCover -- Teil I -- 1. Einleitung -- 2. Die Ordnung der Semiosphäre: Theoretische Perspektiven zwischen Kultursemiotik und Diskursanalyse -- 2.1 Die Medialität des Orients dies- und jenseits des Postkolonialismus -- 2.2 Foucault und Lotman: Brüder im Geiste? -- Teil II -- 3. Orientierung im Orientdiskurs: Enzyklopädie als Narrativ -- 3.1 Kontext und Programmatik des ?nciklopedi?eskij leksikon (1835-1841) -- 3.1.1 Enzyklopädien in Russland -- 3.1.2 Fulminanz und Scheitern des ?nciklopedi?eskij leksikon -- 3.1.3 Enzyklopädie - ein ?nationales Literaturprojekt" zwischen Europa und Asien -- 3.1.4 Das ?nciklopedi?eskij leksikon im sozio-publizistischen Umfeld -- 3.1.5 Enzyklopädie und Biografie -- 3.2 Enzyklopädie als Regulativ -- 3.2.1 Enzyklopädie in Fragmenten -- 3.2.2 Der entgrenzte Orient -- 3.2.3 Orient als Rhizom? -- 3.2.4 Enzyklopädie als Rhizom -- 3.3 Asien, Orient und Religionsdiskurs im ?nciklopedi?eskij leksikon -- 3.3.1 Asien- und Orientbegriff im Editorial des ?nciklopedi?eskij leksikon -- 3.3.2 Religionsdiskurs als interrelationales Begriffsfeld -- Teil III -- 4. Senkovskij, Islam und Religionsvergleich -- 4.1 Senkovskijs (un-)islamischer Orient -- 4.2 Homer der Beduine -- 4.3 Klima, Sprache, Grundidee: Senkovskijs Religionstypologie Asiens -- 4.4 Postskriptum zum Islambegriff -- 5. Orient und Theater -- 5.1 Schiitisches Passionsspiel als Theater -- 5.2 Von der Sektologie zur Performanz: Die Schia im ?nciklopedi?eskij leksikon -- 5.3 Savel'evs intertextuelle ????r?? -- 5.4 Bestu?ev-Marlinskij als literarischer Ethnograf der Mu?arram-Feier -- 5.5 Berezins Reise durch den Orient: Binarität statt Ambivalenz -- 5.6 Schluss -- 5.7 Zugabe: Griboedov setzt (sich) auf das falsche Pferd -- 6. Also kam Zarathustra nach Russland -- 6.1 Prolog -- 6.2 Von Anquetil-Duperron zu Hegel - vom ?Gesetzgeber" zur ?Religion". 327 $a6.3 West-östliche Anfänge des russischen Zoroastrismusdiskurses -- 6.4 Poesie und die (Un-)Logik der antiken Religionsgeschichte: eine Polemik zwischen Nade?din und ?evyrev -- 6.5 Nade?din und das Aufscheinen der russischen Religionskomparatistik -- 6.6 Epilog, oder: Die Vergangenheit ist die Gegenwart -- 7. Buddhologische Streifzüge zwischen Baikal und Newa -- 7.1 Russland ,entdeckt? den Buddhismus -- 7.2 Schmidts Petersburger ?Buddhaismus" und die Gottesfrage -- 7.3 Gnosis und Naturansicht: Schmidt als vergleichender Religionsforscher -- 7.4 Kovalevskijs Kazaner Karriere -- 7.5 Buddhismusbegriff im Sprachlabor -- 7.6 Buddhismus im Dienst der Metafiktionalität: frühe Literarisierungen bei Senkovskij und Sokolovskij -- 8. Schamanismus und die Faszination des Rituals -- 8.1 Schamanismus zwischen lokaler Herkunft und Universalisierung -- 8.2 ?Die Burjaten küssen nicht!" - D?ulijanis unzeitgemäße Ethnografie Sibiriens -- 8.3 Umdeutung im Zeichen der Mythologie: Banzarovs Philologisierung des Schamanismus -- Teil IV -- 9. Schlussbetrachtung -- 9.1 Zusammenfassung einiger Analyseschritte und Resultate (Kapitel 3-8) -- 9.2 Diskurs und Einheit -- 9.3 Von religio zu religija -- 9.4 Genealogie -- 9.5 Coda: Orientalismus und Anamnesis interkultureller Dialogizität -- Bibliografie -- Vor 1917 -- Nach 1917. 330 $aDieses Buch analysiert den russischen Orientdiskurs des 19. Jahrhunderts als Medium, in dem sich die diskursiven Grundlagen gegenwärtiger Religionsverständnisse formen. Es verfolgt die Herausbildung zentraler Begriffe und Konzepte der religionsbeschreibenden Sprache an Fallstudien zur Rezeption von Islam, Zoroastrismus, Buddhismus und Schamanismus mit einem Schwerpunkt auf der ersten Jahrhunderthälfte. Im Fokus stehen die Genese generischer Religionskonzepte und die Geschichte des Religionsbegriffs. Analysiert werden Quellen im Bereich von Wissenschaft, Literatur, Reiseberichten und Journalismus. Die interdisziplinäre Studie liefert einen Beitrag zur Religionswissenschaft, zur Slawistik und zur Kulturgeschichte des Russländischen Imperiums. 410 0$aDiskurs Religion 517 $aReligija 606 $aReligion & beliefs$2bicssc 610 $aReligionsdiskurs 610 $aRussischer Orient 610 $aReligionswissenschaft 610 $aOrientalismus 615 7$aReligion & beliefs 700 $aRagaz$b Stefan$0791047 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910427722403321 996 $aReligija$91767441 997 $aUNINA