LEADER 01278nam0-22004931i-450- 001 990000056940403321 005 20130430102456.0 010 $a88-7004-038-0 035 $a000005694 035 $aFED01000005694 035 $a(Aleph)000005694FED01 035 $a000005694 100 $a20110922d1979----km-y0itay50------ba 101 0 $aita 102 $aIT 105 $aa---a---001yy 200 1 $aStoria naturale ed evoluzione$fa cura di Pietro Omodeo 210 $aMilano$cLe scienze$d1979 215 $a304 p.$d29 cm 225 1 $aLetture da Le scienze 610 0 $aEvoluzione 610 0 $aScienze naturali$aStoria 610 0 $aEvoluzionismo 610 0 $aStoria naturale 676 $a575 676 $a500 676 $a575 702 1$aOmodeo,$bPietro$f<1919- > 801 0$aIT$bUNINA$gRICA$2UNIMARC 901 $aBK 912 $a990000056940403321 952 $aII C 40$b6991$fDMVSF 952 $a13 SC VI A 23$b31882$fFINBC 952 $a60 574 B 69$b47203$fFAGBC 952 $a14 I 39$b19100$fDBV 952 $aN6/8$b14153$fDINGE 952 $aN6/9$bs.i.$fDINGE 959 $aDMVSF 959 $aFINBC 959 $aFAGBC 959 $aDBV 959 $aDINGE 996 $aStoria naturale ed evoluzione$9111684 997 $aUNINA LEADER 01025nam0 22003013i 450 001 TO01144038 005 20231121125844.0 010 $a0691090505 100 $a20160623d2001 ||||0itac50 ba 101 | $aeng 102 $aus 181 1$6z01$ai $bxxxe 182 1$6z01$an 200 1 $aBlue$ethe history of a color$fMichel Pastoureau 210 $aPrinceton$aOxford$cPrinceton University press$dc2001 215 $a216 p.$cill.$d24 cm 606 $aColori$xAspetti sociali$xStoria$2FIR$3RMLC411036$9I 606 $aColori$xBlu nell'arte$2FIR$3RMLC411037$9I 676 $a155.91145$9$v21 700 1$aPastoureau$b, Michel$3CFIV111560$4070$0211701 801 3$aIT$bIT-01$c20160623 850 $aIT-FR0017 899 $aBiblioteca umanistica Giorgio Aprea$bFR0017 912 $aTO01144038 950 0$aBiblioteca umanistica Giorgio Aprea$d 52MAG 3/494$e 52FLS0000279255 VMB RS $fA $h20200325$i20200325 977 $a 52 996 $aBlue$93638591 997 $aUNICAS LEADER 03864nam 2200493 450 001 9910816997303321 005 20200923020339.0 010 $a90-04-36258-4 024 7 $a10.1163/9789004362581 035 $a(CKB)4100000002601810 035 $a(MiAaPQ)EBC5331688 035 $a(OCoLC)1027732735 035 $a(nllekb)BRILL9789004362581 035 $a(Au-PeEL)EBL5331688 035 $a(CaPaEBR)ebr11535364 035 $a(PPN)258835354 035 $a(EXLCZ)994100000002601810 100 $a20180420d2018 uy 0 101 0 $aeng 135 $aurcnu|||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aEphraem der Syrer und Basilios der Grosse, Justinian und Edessa $eDie Begegnung griechischer und syrischer Traditionsautorita?t in der Ephraemvita und der miaphysitisch-chalkedonische Konflikt /$fvon Nestor Kavvadas 210 1$aLeiden ;$aBoston :$cBrill,$d2018. 215 $a1 online resource (214 pages) 225 0 $aSupplements to Vigiliae Christianae, Texts and studies of early Christian life and language,$x0920-623X ;$vVolume 146 311 $a90-04-36185-5 320 $aIncludes bibliographical references and index. 327 $aFront Matter -- Copyright Page -- Vorwort -- Die syrische Ephraemvita im Kontext -- Ephraem der Syrer und Basilios der Große -- Ephraemvita und Zeitgeschichte: Edessa im miaphysitisch-chalkedonischen Konflikt der Zeit Justinians -- Schlussbemerkungen -- Back Matter -- Literaturverzeichnis -- Index. 330 $aIn Ephraem der Syrer und Basilios der Große, Justinian und Edessa untersucht Nestor Kavvadas die syrische Vita des Heiligen Ephraem, die in Edessa zum Höhepunkt des Konflikts zwischen der syrischen miaphysitischen Bewegung und der pro-chalkedonischen Kirchenpolitik Justinians komponiert wurde, und vergleicht sie mit einigen früheren griechisch-kappadokischen Hagiographien um Ephraem und Basilios von Caesarea, der in Ephraems Vita gleichsam als dessen Patron erscheint. Der Autor zeigt, dass während diese griechischen Hagiographien dazu bestimmt waren, Ephraem als Vater der chalkedonischen, byzantinischen orthodoxen Kirche zu reklamieren, die edessenische Ephraemvita Teil eines Versuchs der syrischen miaphysitischen Bewegung war, Exklusivrecht auf Ephraem sowie Basilios, und damit auf das Erbe der Kirchenväter, zu beanspruchen. Dann stellt der Autor heraus, wie die Ephraemvita, einmal ?entschlüsselt?, ihr historisches Umfeld in ein neues Licht stellen kann. In Ephrem der Syrer und Basilios der Große, Justinian und Edessa , Nestor Kavvadas examines the Syriac ?Life? of Saint Ephrem, composed in Edessa at the time when the Syriac Miaphysite movement was opposing Justinian?s pro-Chalcedonian politics, and compares it with several earlier Greek Cappadocian hagiographies about Ephrem and Basil of Caesarea, who is presented almost as Ephrem?s patron in the latter?s ?Life?. The author shows that while the Greek hagiographies were meant to (re)claim Ephrem as a Father of the (Chalcedonian) Byzantine Orthodox Church, Ephrem?s Syriac ?Life? was part of an attempt by the Syriac Miaphysite movement to claim exclusive rights on both Ephrem and Basil as representatives of the entire legacy of the Church Fathers. Then, the author points out how the ?Life?, once de-coded, can in turn shed light on its historical setting. 410 0$aVigiliae Christianae, Supplements$v146. 606 $aMonophysites 607 $aS?anl?urfa (Turkey)$xHistory 615 0$aMonophysites. 676 $a270.2092 700 $aKavvadas$b Nestor$0610219 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910816997303321 996 $aEphraem der Syrer und Basilios der Grosse, Justinian und Edessa$94119863 997 $aUNINA