01000nam0-2200325---450-99000882056040332120090309104512.0000882056FED01000882056(Aleph)000882056FED0100088205620090309d2003----km-y0itay50------baitaIT--------001yy<<I >> motori della scuola fiorentinadocumenti sui primi studi del motore a scoppio tra il 1853 e il 1868Emilio Borchi, Renzo Macii, Giacomo Ricci[S.l.]Fondazione Barsanti e Matteucci2003239 p.ill.28 cmMotori a scoppio621.43Borchi,Emilio61283Macii,Renzo61284Ricci,Giacomo10376ITUNINARICAUNIMARCBK99000882056040332113 N 36 0816077FINBCFINBCMotori della scuola fiorentina807001UNINA02962nlm2 2200325Ia 450 99648986310331620221011144710.00-520-06329-519851119d1987---- ub 0engUSdrcnuHoly feast and holy fastthe religious significance of food to medieval womenCaroline Walker BynumBerkeley [etc.]University of California Press1987Testo elettronico (PDF) (XVI, 444 p., [16] carte di tav.)ill.<<The>> new historicismBase dati testualeNel periodo compreso tra il 1200 e il 1500 nell'Europa occidentale, numerose religiose ottennero un'ampia venerazione e persino la canonizzazione come sante per la loro straordinaria devozione all'eucaristia cristiana, le moltiplicazioni soprannaturali di cibi e bevande e i miracoli di manipolazione del corpo, comprese le stigmate e l'inedia (vivere senza mangiare). Il verificarsi di tali fenomeni getta molta luce sulla natura della società medievale e della religione medievale. Costituisce anche un capitolo nella storia delle donne. Studiosi precedenti hanno occasionalmente notato i vari fenomeni in isolamento l'uno dall'altro e talvolta hanno applicato loro teorie mediche o psicologiche moderne. Utilizzando materiali basati sulla vita dei santi e sugli scritti religiosi e mistici di donne e uomini medievali, Caroline Walker Bynum scopre il modello che sta dietro a questi aspetti della religiosità femminile e dietro il fascino che uomini e donne provavano per tali miracoli e pratiche devozionali. Sostiene che il cibo è al centro di gran parte della pietà delle donne. Le donne hanno rinunciato al cibo ordinario attraverso il digiuno per prepararsi a ricevere il cibo straordinario nell'Eucaristia. Fornendo spiegazioni sia funzionaliste che fenomenologiche, Bynum esplora i modi in cui le pratiche alimentari hanno consentito alle donne di esercitare il controllo all'interno della famiglia e di definire le loro vocazioni religiose. Descrive anche cosa intendevano le donne vedendo il proprio corpo e il corpo di Dio come cibo e cosa intendevano gli uomini quando anche loro associavano le donne al cibo e alla carne. L'interpretazione dell'autrice della pietà femminile offre una nuova visione della natura dell'ascetismo medievale e, attingendo sia all'antropologia che alla teoria femminista, illumina i tratti distintivi dell'uso dei simboli da parte delle donne.<<The>> new historicism0010001142862001Sacro convivio, sacro digiunoAlimentiSimbolismo cristianoBNCFDonneAlimentazioneInflussi [della] ReligioneMedioevoBNCF248.46BYNUM,Caroline Walker525137ITcbaREICAT996489863103316EBERHoly feast and holy fast2376210UNISA