04532oam 2200625 c 450 99644584980331620221027230503.03-8394-5869-29783839458693(CKB)4970000000171262(transcript Verlag)9783839458693(DE-B1597)585626(DE-B1597)9783839458693(OCoLC)1280943167(EXLCZ)99497000000017126220220221d2021 uy 0gerurnnunnnannuutxtrdacontentcrdamediacrrdacarrierGott, Gaia und eine neue GesellschaftTheologie anders denken mit Bruno LatourDaniel Bogner, Michael Schüßler, Christian Bauer1st ed.Bielefeldtranscript Verlag20211 online resource (286 p.)204 MB 2 FarbabbildungenReligionswissenschaft283-8376-5869-4 Frontmatter 1 Inhalt 5 Einleitung 7 Sci scires donum Dei. Ambivalenzen des Beobachtens oder: An der Quelle der Sozialität 17 Ist das alles? Die Dinge theologisch denken mit Bruno Latour 29 Ameisenwege und Ligaturen. Praktisch-theologische Verunreinigungsarbeit nach Bruno Latours Akteur-Netzwerk-Theorie. Ein Essay 47 Die Universalität liegt nicht hinter uns, sie steht uns bevor. Christliche Theologie im Dialog mit Latour 73 Theologie der Erde? Umrisse einer terrestrischen Rede von Gott 115 Latours hybride Schöpfung: Transformationen einer Theologie der Digitalität 161 Impulse aus Bruno Latours Wissenschaftsforschung für den Dialog zwischen Naturwissenschaft und Theologie 195 »Biopolitik als Anthropopolitik«. Theologische Ethik vor der Herausforderung des Transhumanismus 219 Das Evangelium als Legende. Eine pastoraltheologische Lesart von Bruno Latours Jubilieren 243 Präsenz im Religionsunterricht - mit Bruno Latour an der Seite 261 Autor*innen 281Wie lesen und deuten wir die Welt, in der wir leben? Wer ist der Mensch in Relation zu Natur und Technik? Welche Pointe liegt in den Selbstzuschreibungen »religiös« oder »gläubig«? Mit der Akteur-Netzwerk-Theorie und einer Auflösung der klassischen Gegenüberstellung von Natur und Kultur ist das Denken Bruno Latours zu einer gefragten Ressource in gegenwärtigen Debatten geworden. Die Beiträger*innen des Bandes gehen seinem Anspruch nach, eine »symmetrische« Anthropologie zu entwerfen, in der Materiellem ein mitentscheidender Platz für die Theorie-, Wert- und Urteilsbildung zukommt - denn dieses Denken gibt auch der Theologie wertvolle Impulse für ihre intellektuelle Zeitgenossenschaft.Religion; Moderne; Anthropologie; Bruno Latour; Säkularität; Akteur-Netzwerk-Theorie; Praxistheorie; Natur; Kultur; Technik; Glaube; Neuer Materialismus; Gesellschaft; Religionswissenschaft; Religionssoziologie; Modernity; Anthropology; Secularity; Actor-network-theory; Practice Theory; Nature; Culture; Technology; Belief; New Materialism; Society; Religious Studies; Sociology of Religion;Actor-network-theory.Anthropology.Belief.Bruno Latour.Culture.Modernity.Nature.New Materialism.Practice Theory.Religious Studies.Secularity.Society.Sociology of Religion.Technology.Religion; Moderne; Anthropologie; Bruno Latour; Säkularität; Akteur-Netzwerk-Theorie; Praxistheorie; Natur; Kultur; Technik; Glaube; Neuer Materialismus; Gesellschaft; Religionswissenschaft; Religionssoziologie; Modernity; Anthropology; Secularity; Actor-network-theory; Practice Theory; Nature; Culture; Technology; Belief; New Materialism; Society; Religious Studies; Sociology of Religion;Bogner DanielUniversité de Fribourg, SchweizedtSchüßler MichaelUniversité de Fribourg, SchweizedtBauer ChristianUniversité de Fribourg, SchweizedtSchweizerischer Nationalfonds zur Förderung der Wissenschaftlichen Forschung,fndhttp://id.loc.gov/vocabulary/relators/fndtranscript Verlagtranscript VerlagBOOK996445849803316Gott, Gaia und eine neue Gesellschaft2425150UNISA