05145oam 2200733 c 450 99641944780331620231110221906.03-8394-5648-710.14361/9783839456484(CKB)5590000000469574(DE-B1597)576104(OCoLC)1248759187(DE-B1597)9783839456484(MiAaPQ)EBC6762371(Au-PeEL)EBL6762371(transcript Verlag)9783839456484(MiAaPQ)EBC30540401(Au-PeEL)EBL30540401(EXLCZ)99559000000046957420220221d2021 uy 0gerur|||||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierRadikalislamische YouTube-PropagandaEine qualitative Rezeptionsstudie unter jungen ErwachsenenLino Klevesath, Annemieke Munderloh, Joris Sprengeler, Florian Grahmann, Julia Reiter1st ed.Bielefeldtranscript Verlag20211 online resource (248 p.)Studien des Göttinger Instituts für Demokratieforschung zur Geschichte politischer und gesellschaftlicher Kontroversen173-8376-5648-9 Frontmatter -- Inhalt -- Editorial -- 1. Einleitung -- 1.1. Radikaler Islam im Netz -- 1.2. Forschungsstand -- 1.3. Forschungsfrage -- 2. Methodik, Forschungsdesign und Materialauswahl -- 2.1. Zur Auswahl der Videos -- 2.2. Zur Analyse der Videos -- 2.3. Die Methode des fokussierten Interviews -- 2.4. Zum Sample und zur Durchführung der Interviews -- 2.5. Zur Analyse des Interviewmaterials -- 3. Videoquellen und -inhalte -- 3.1. Marcel Krass und sein Video »Was ist Scharia?« -- 3.2. Yasin al-Hanafi und sein Video »Ist Erdogan ein Diktator?« -- 3.3. Abul Baraa und sein Video »Hätte der Prophet Dich geliebt?« -- 3.4. Das Naschid »Ġurabā« (»Die Fremden«) -- 4. Videorezeption - Ergebnisse -- 4.1. Die Rezeption des Naschids -- 4.2. Yasin al-Hanafi: Politischer Meinungskampf -- 4.3. Marcel Krass: Gerechtigkeit und Islam -- 4.4. Ahmad Abul Baraa: Religiosität -- 4.5. Einfluss autoritärer Tendenzen -- 4.6. Einfluss der sozialen Zugehörigkeit -- 4.7. Einfluss des Religionsverständnisses -- 5. Fazit -- 6. Anhang -- 7. LiteraturverzeichnisIn der öffentlichen Debatte wird Online-Videos aus dem Spektrum des radikalen Islam zugeschrieben, einen großen Einfluss auf junge Menschen auszuüben. Doch wie nehmen junge Muslim*innen und Nicht-Muslim*innen diese Videos tatsächlich wahr? Wie stark wird ihre Sicht auf die Inhalte von ihrem Religionsverständnis, ihrer sozialen Zugehörigkeit und aktuellen politischen und gesellschaftlichen Debatten in Deutschland beeinflusst? Diese qualitative Studie untersucht die Rezeption ausgewählter radikalislamischer Videos von Marcel Krass, Ahmad Armih (bekannt unter dem Pseudonym »Ahmad Abul Baraa«) sowie von Yasin Bala (»Yasin al-Hanafi«).Studien des Göttinger Instituts Für Demokratieforschung Zur Geschichte Politischer und Gesellschaftlicher Kontroversen Radikaler Islam; Salafismus; Scharia; YouTube; Medienrezeption; Religion; Extremismus; Radikalisierung; Politik; Islam; Internet; Politische Ideologien; Fundamentalismus; Social Media; Mediensoziologie; Politikwissenschaft; Radical Islam; Salafism; Sharia; Youtube; Media Reception; Extremism; Radicalization; Politics; Political Ideologies; Fundamentalism; Sociology of Media; Political Science;Extremism.Fundamentalism.Internet.Islam.Media Reception.Political Ideologies.Political Science.Politics.Radicalization.Religion.Salafism.Sharia.Social Media.Sociology of Media.Youtube.Radikaler Islam; Salafismus; Scharia; YouTube; Medienrezeption; Religion; Extremismus; Radikalisierung; Politik; Islam; Internet; Politische Ideologien; Fundamentalismus; Social Media; Mediensoziologie; Politikwissenschaft; Radical Islam; Salafism; Sharia; Youtube; Media Reception; Extremism; Radicalization; Politics; Political Ideologies; Fundamentalism; Sociology of Media; Political Science;302.23/1Klevesath LinoUniversität Göttingen, Deutschlandaut1204754Munderloh AnnemiekeUniversität Göttingen, DeutschlandautSprengeler JorisUniversität Göttingen, DeutschlandautGrahmann FlorianUniversität Göttingen, DeutschlandautReiter JuliaUniversität Göttingen, Deutschlandauttranscript: Open Library 2021 (Politik)fndhttp://id.loc.gov/vocabulary/relators/fndDE-B1597DE-B1597BOOK996419447803316Radikalislamische YouTube-Propaganda2780460UNISA