01417nam 2200373Ia 450 99638953360331620221107234604.0(CKB)4940000000094791(EEBO)2240940880(OCoLC)9922924800971(EXLCZ)99494000000009479120060505d1568 uy 0engurbn||||a|bb|Ane breve descriptioun of the pest[electronic resource] quhair in the causis, signis and sum speciall preseruatioun and cure thairof ar contenit. /Set furth be Maister Gilbert Skene, doctoure in medicine.Imprentit at Edinburgh Be Robert Lekpreuik.Anno Do. 1568.[45] pSignatures: A(t.p. unmarked)⁸ B⁸ C⁷(last leaf blank or lacking?)Imperfect: cropped, stained and torn, with loss of register and some text.Reproduction of original in: National Library of Scotland.eebo-0097PlaguePreventionEarly works to 1800PlagueScotlandEarly works to 1800Medicine, MedievalEarly works to 1800PlaguePreventionPlagueMedicine, MedievalSkene Gilbert1009457UMIUMIBOOK996389533603316Ane breve descriptioun of the pest2331176UNISA02336 am 2200541 n 450 9910136985403321201503162-8218-5120-010.4000/books.pupo.3976(CKB)3710000000743636(FrMaCLE)OB-pupo-3976(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/49335(PPN)19759624X(EXLCZ)99371000000074363620160707j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierHistoire de la publicité en France /Marc MartinNanterre Presses universitaires de Paris Nanterre20151 online resource (195 p.) 2-84016-115-X Contrairement aux pays anglo-saxons, la France a longtemps méprisé la « réclame », considérée comme l’arme des charlatans et dénigrée par des groupes sociaux hostiles (clergé, médecins, voyageurs de commerce). Cependant, depuis la Belle Epoque, la publicité a été valorisée par l’affiche et a conquis les milieux populaires avec les émissions de divertissement des radios privées. Avec les Trente Glorieuses, la France est entrée enfin dans l’âge publicitaire où les médias se disputent des crédits sans lesquels ils ne pourraient plus vivre. Des annonces des gazettes de l’Ancien Régime à celles des commerçants des villes de province, des placards des quotidiens aux chansonnettes des radios privées des années trente, jusqu’à l’entrée de la publicité à la télévision au lendemain de Mai 1968, le lecteur voyage ici dans le passé de la publicité française.HistoryFrancepublicitéagencessociétéaffichageagencessociétéaffichagepublicitéFranceHistoryFrancepublicitéagencessociétéaffichageMartin Marc1296350FR-FrMaCLEBOOK9910136985403321Histoire de la publicité en France3024033UNINA03526 am 2200481 n 450 9910131618103321201506122-35412-208-X10.4000/books.pupvd.2235(CKB)3710000000472983(FrMaCLE)OB-pupvd-2235(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/56032(PPN)189308923(EXLCZ)99371000000047298320150911j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierLa persistance du Midi blanc L’Hérault (1789-1962) /Philippe SecondyPerpignan Presses universitaires de Perpignan20151 online resource (393 p.) 2-914518-85-4 Au cœur du Languedoc méditerranéen, le département de l'Hérault est une place forte du mouvement républicain. Pour qualifier ce particularisme, on évoque l'existence d'un « Midi rouge » sur lequel de nombreux historiens se sont penchés. Face à cette entité politique se dresse un « Midi blanc » méconnu. Il fait preuve d'une vivacité étonnante et freine le développement de la droite « progressiste ». Cet ouvrage présente les ressorts de la culture politique royaliste de la Révolution française jusqu'au début de la Cinquième République. L'étude est bâtie autour des événements traumatiques (serment de 1791, Ralliement de l'Église à la République, Première et Seconde guerres mondiales) qui structurent l'imaginaire et fondent les repères politiques des combats à venir. Elle accorde une attention constante aux acteurs d'une droite appelée « traditionniste », en mettant l'accent sur le poids des milieux catholiques. Philippe Secondy insiste notamment sur la détermination de Monseigneur de Cabrières à la tête du diocèse de Montpellier entre 1874 et 1921. Celui que l'on présente souvent comme l'un des derniers évêques légitimistes de France initie une vaste nébuleuse partisane qui s'emploie à contrer le processus de consolidation du modèle républicain. À partir de l'histoire du Languedoc, l'auteur reconstitue le rôle des grandes familles « réactionnaires », leurs réseaux d'influence à travers plusieurs générations, la dynamique associative qu'elles génèrent, ainsi que leur savoir-faire électoral. L'un des points les plus significatifs est la participation à ce camp de bon nombre de médecins et d'avocats, prenant le relais de l'aristocratie terrienne durant l'entre-deux-guerres dans une société à la fois imprégnée par « l'esprit ancien combattant » et tentée par les solutions fascistes. L'avènement du régime de Vichy leur permet d'intégrer les rouages du nouveau pouvoir. Au moment de la Libération, le milieu « traditionniste », très affaibli, prône la « réconciliation…RoyalistsFranceHéraultHistoryHérault (France)HistoryRévolution nationaleHéraultpartis conservateursVichy (régime)MidiconservatismeÉglise catholiquevie politiqueRoyalistsHistory.Secondy Philippe1238320Alliès Paul406269FR-FrMaCLEBOOK9910131618103321La persistance du Midi blanc3032907UNINA02642 am 2200601 n 450 9910495658703321202107092-84016-394-210.4000/books.pupo.8373(CKB)4100000012012416(FrMaCLE)OB-pupo-8373(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/86526(PPN)257806148(EXLCZ)99410000001201241620210901j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierMarcel Duchamp, artiste androgyne /Yiannis ToumazisNanterre Presses universitaires de Paris Nanterre20211 online resource (414 p.) ArTguments2-84016-123-0 Cet ouvrage porte sur la relation étroite de l'oeuvre de Marcel Duchamp avec la notion de l'Androgyne, la coexistence des principes mâle et femelle, hérités des mythes anciens de la création. Il porte également sur les idées platoniciennes, les pensées gnostiques, hermétique, et les croyances alchimiques telles qu'elles se trouvent exprimées dans le corpus de l'oeuvre de Duchamp. Il s'agit, dans un premier temps, de présenter le rôle et la signification de l'Androgyne dans les mythes anciens de la création, chez les philosophes grecs, dans la gnose, la philosophie hermétique des alchimistes et la cabale. Dans un second temps l'oeuvre de Marcel Duchamp sera abordée d'un point de vue de la figure « androgyne ». En particulier seront analysées de façon détaillée les deux grandes oeuvres de Duchamp, La Mariée mise a nu par ses célibataires même et Étant donnés: 1º la chute d'eau, 2º le gaz d'éclairage, en nous attachant à l'étude de leurs caractéristiques spécifiquement androgynes telles qu'elles ont été définies dans la première partie.ArtmytheésotérismealchimieDuchampgnosecabalemytheésotérismealchimieDuchampgnosecabaleArtmytheésotérismealchimieDuchampgnosecabaleToumazis Yiannis1308688Flahutez Fabrice1307322FR-FrMaCLEBOOK9910495658703321Marcel Duchamp, artiste androgyne3029167UNINA