00887nam0-2200301---450 99000062255020331620190717093735.00062255USA010062255(ALEPH)000062255USA0120010912d1983----km y1itay5003----baitaIT17. rapporto 1983 sulla situazione sociale del paeseCensisRomaF. Angeli1983756 p.24 cmCondizioni socioeconomicheBNCF306.0945CENSIS9271ITSALBCISBD990000622550203316306.09 CEN 9 (ISE II 329/17)30393 G.ISE II00076335306.094 CEN 1 (IS III 79)18585 E.C.IS III00202627BKGIUECO17. rapporto 1983 sulla situazione sociale del paese805535UNISA03329 am 2200637 n 450 9910353340503321201909172-271-13029-810.4000/books.editionscnrs.29413(CKB)4100000009913997(FrMaCLE)OB-editionscnrs-29413(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/58138(PPN)241656745(EXLCZ)99410000000991399720191128j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierReligion, modernité et temporalité Une sociologie du bouddhisme chan contemporain /Ji ZheParis CNRS Éditions20191 online resource (348 p.) 2-271-09417-8 Depuis son origine, la sociologie s’est emparée de la question de la place des religions dans le monde contemporain et explore avec passion les changements du religieux. Le bouddhisme, qui se développe dans des sociétés éloignées et diverses, constitue à cet égard un terrain fertile pour le chercheur par les possibilités de comparaisons qu’il offre. À partir de données récoltées auprès de trois organisations chan (zen), toutes fondées dans les années 1980 mais situées respectivement en Chine populaire, à Taïwan et en France, ce livre reprend la question de la modernité religieuse sous l’angle spécifique de ses rapports à la temporalité. Dans un va-et-vient subtil entre le Temple Chan Bailin reconstruit sous le régime post-maoïste, la Société Chan Moderne fondée à Taipei dans un environnement urbain, et le Village des Pruniers, centre bouddhique international installé en Dordogne, l’ouvrage montre comment ces acteurs bouddhistes négocient des ajustements entre une temporalité moderne, à la fois réflexive, tournée vers le futur et encline au changement accéléré, et une temporalité religieuse renvoyant essentiellement à un impératif de continuité. Les réformes à l’œuvre sont ainsi analysées selon quatre dimensions : réinterprétation des lignées spirituelles, reformulation des doctrines, réorganisation des pratiques collectives et reconfiguration des rapports d’autorité. En conjuguant rigueur de l’observation et souci théorique, cette enquête « asiatique » renouvelle avec acuité une question cardinale de la sociologie des religions.ReligionSociologyFrancebouddhismeChinereligionspiritualitéTaiwanSociété Chan ModerneSociété Chan ModernebouddhismeTaiwanChineFrancespiritualitéreligionReligionSociologyFrancebouddhismeChinereligionspiritualitéTaiwanSociété Chan ModerneZhe Ji1289958FR-FrMaCLEBOOK9910353340503321Religion, modernité et temporalité3021280UNINA