01147nam2 22002771i 450 UON0040419520231205104710.52820120131d1933 |0itac50 barusFR|||| 1||||Nos'Portret' ; Sinel' ; Koljasa ; Rim' N. V. Gogol'ParižIlljustrirovannaja Rossija1933175 p.19 cm.001UON004041902001 Polnoe sobranie sočinenij N. V. Gogolja210 ParižIlljustrirovannaja Rossija1933-215 v.19 cm.3FRParisUONL002984891.703Letteratura russa. 1800-191721GOGOL'Nikolaj Vasil'evičUONV110061169613Illjustrirovannaja RossijaUONV277747650ITSOL20240220RICASIBA - SISTEMA BIBLIOTECARIO DI ATENEOUONSIUON00404195SIBA - SISTEMA BIBLIOTECARIO DI ATENEOSI RUSSO A 0664 SI MR 47654/3 7 0664 Portret' ; Sinel' ; Koljasa ; Rim1735207Nos1184462UNIOR02400nam 2200385zu 450 9910847389003321202508270800012-345-00190-910.4000/books.vrin.4382(CKB)31450776400041(FR-PaCSA)88967810(FRCYB88967810)88967810(NjHacI)9931450776400041(EXLCZ)993145077640004120250908d2024 u| |freur|||||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierScience des hommes libresParis, FranceVrin20241 online resource (362 p.) Tradition de la pensée classique2-7116-2949-X « Il n'est pas facile à l'occupation la meilleure d'avoir bonne réputation auprès de ceux qui s'occupent d'activités toutes contraires. » Pourquoi, demande la République, les philosophes sont-ils ainsi déconsidérés ? Quand Socrate reprend cette question dans le Théétète, il la traite de façon « digressive » et brosse deux portraits antithétiques. Le philosophe est alors vu du dehors : ce n'est pas ce qu'il dit mais sa manière de vivre avec loisir et liberté qui donne lieu à éloge. En comparaison, les urgences, obligations et valeurs sociales semblent risibles. La recherche de la vérité impliquerait-elle un genre de vie différent de celui du commun des mortels ? La situation n'a-t-elle d'ailleurs pas évolué au point de faire du philosophe le détenteur d'une sagesse accessible à tous, face aux langages de plus en plus techniques des divers domaines de connaissance ? À partir d'une lecture profonde du rôle que la digression joue au cœur du Théétète, cet ouvrage explore les différents contextes dans lesquels elle s'inscrit. Il peut ainsi retracer la naissance et l'évolution de la thèse, si influente dans l'histoire occidentale et si discutée aujourd'hui, d'un savoir rationnel, autonome et en droit universel, mais voué à être incompris de la plupart.Digression (Rhetoric)Digression (Rhetoric)808.02Bénatouïl Thomas732966FR-PaCSABOOK9910847389003321Science des hommes libres1765089UNINA