04837nam 2200409 450 991013257480332120240206155745.01-4123-6609-7(CKB)3680000000165783(NjHacI)993680000000165783(EXLCZ)99368000000016578320240206d2008 uy 0freur|||||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierDu foetus au chamane la construction d'un "troisième sexe" inuit /Bernard Saladin d'AnglureChicoutimi :J.-M. Tremblay,2008.1 online resourceClassiques des sciences sociales ;3534Includes bibliographical references.1. Pour un nouveau paradigme des catégories sociales de sexe -- - Théories en déshérence -- - Ethnographie, sexe et personnalité -- - Problématique des sexes et anthropologie des Inuit -- Reproduction de la vie et espace-temps inuit -- 2. Ontogénèse, cosmogénèse et frontière des sexes -- Changements de sexe à la naissance : Les SIPINIIT -- Ontogénèse et cosmogénèse -- Androcentrisme ou androgynocentrisme ? -- Les SIPINIIT entre nature et culture ? -- 3. Identité sexuelle, socialisation et travestissement -- Choix du nom et identité sexuelle -- Travestissement et division sexuelles des tâches -- Sex-ratio, atome familial et socialisation -- 4. Chamanisme et « troisième sexe » -- Sila ou l'intelligence du monde -- Taqqiq, l'incestueux, maître de la chasse et de la procréation -- Uinigumasuittuq, mère des ethnies et des mammifères marins -- Le troisième sexe du chamane -- Chamanes d'Igloolik -- Le sex-ratio chamanique dans la région d'Igloolik -- 5. Quand la marge est au centre -- L'obscurité des marges binaires -- L'intelligibilité du tiers centré -- Bibliographie.This article explores the borders of gender categories through some Inuit social categories and practices. It is intended as an invitation to broaden the anthropological debate on men/women relations, too often confined to the question of power and domination relations, or equality, and limited by a biological and naturalistic view which expresses itself in a binary logic. It proposes the use of new conceptual tools, such as a ternary paradigm of gender categories, illustrated by a gender triangle with a "third sex" permitting a redefinition of cultural transsexualism, transvestism and shamanism ; another concept also, is that of "family atom", ideological model and microcosm of society, composed of a couple of parents and a couple of children, which can explain the logic underlying social transfers of life and identity by taking into account the number of children in a sibling group, their birth rank and their relative sex. The approach developed is holistic and analogical ; expressing epistemological and methodological preoccupations similar to those at work in various disciplines of the social sciences and humanities ; its bearing is heuristic.Cet article explore les marges des catégories de sexe à travers quelques représentations et pratiques sociales inuit [1]. Il cherche à élargir le débat anthropologique sur les rapports hommes/femmes trop souvent confiné dans une problématique de rapports de force et de domination, ou d'égalitarisme, et enfermé dans une vision biologique et naturaliste qui s'exprime dans une logique binaire. Il propose l'utilisation de nouveaux outils conceptuels [2] comme un paradigme ternaire des catégories de sexe, illustré par un triangle sexuel, avec un « troisième sexe » qui permet notamment de repenser le transsexualisme culturel, le travestisme et le chamanisme ; d'un autre concept aussi, l'« atome familial », modèle idéal et microcosme de la société, composé d'un couple de parents et d'un couple d'enfants, qui permet d'expliquer la logique sous-jacente aux transferts sociaux de la vie et de l'identité, en prenant en compte le nombre d'enfants dans une fratrie, leur rang (le naissance et leur sexe relatif). C'est une approche de type holiste et analogique ; elle rejoint certains courants de recherches, exprimant des préoccupations épistémologiques et méthodologiques de même ordre, à l'œuvre dans plusieurs disciplines des sciences humaines [3] ; sa portée est de nature heuristique.Classiques des sciences sociales ;3534.Du foetus au chamane ShamanismShamanism.201.44Saladin d'Anglure Bernard856467NjHacINjHaclBOOK9910132574803321Du foetus au chamane3908203UNINA04358nam 22006855 450 991106185520332120260130134051.0978303208500910.1007/978-3-032-08500-9(CKB)45101235600041(MiAaPQ)EBC32531040(Au-PeEL)EBL32531040(DE-He213)978-3-032-08500-9(EXLCZ)994510123560004120260130d2026 u| 0engur|||||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierArmenian, Greek, and Assyrian Genocide Recognition in Twenty-First Century Australia Memory, Identity, and Cooperation /by Themistocles Kritikakos1st ed. 2026.Cham :Springer Nature Switzerland :Imprint: Palgrave Macmillan,2026.1 online resource (353 pages)Palgrave Studies in the History of Genocide,2731-57039783032084996 1 Introduction -- 2 The Late Ottoman Genocides: Historical Context, Academic Discourse, and Legacy -- 3 The Tapestry of Trauma: Silence, Hints, and Storytelling in the Greek and Assyrian Experiences -- 4 Transforming Memories: The Intersection of Commemoration, Differences, and Monuments -- 5 Intercommunal Cooperation: Establishing a Shared Experience and Genocide Recognition -- 6 From Humanitarianism to Recognition: Australia and the Politics of Memory -- 7 Conclusion.While the Armenian Genocide has received significant international recognition, the related experiences of Greeks and Assyrians are largely unknown and overlooked. In an original contribution to genocide studies, Themistocles Kritikakos examines the enduring legacies of the Armenian, Greek, and Assyrian genocides in the late Ottoman Empire (1914–1923). This book presents the first comprehensive comparative analysis of their efforts to achieve genocide recognition in Australia, advancing our understanding of the Ottoman genocidal campaign and its long-term consequences. Australians witnessed and reported the atrocities and suffering, and provided humanitarian support to survivors between 1915 and 1930. Yet Australian national narratives of reconciliation with Turkey around the Gallipoli Campaign (1915) are in persistent tension with the recognition efforts. Drawing from oral interviews with descendants of survivors and research in memory and genocide studies, the book explores the intergenerational effects of silence and memories of violence and displacement within families and communities in the diaspora. It examines commemorative practices, sites of memory, and intercommunal coalition-building. Kritikakos sheds new light on how individuals, families, and communities process and negotiate traumatic experiences across time and place. The study demonstrates how communities that once remembered traumatic pasts separately have developed shared narratives through new forms of remembrance, strengthening their pursuit of recognition. Themistocles Kritikakos is a historian and writer. He holds a PhD in History from the University of Melbourne, Australia, where he has worked in professional and academic roles.Palgrave Studies in the History of Genocide,2731-5703AustralasiaHistoryCollective memoryOral historyHistory, ModernWorld historyAustralian HistoryMemory StudiesOral HistoryModern HistoryWorld History, Global and Transnational HistoryAustralasia.History.Collective memory.Oral history.History, Modern.World history.Australian History.Memory Studies.Oral History.Modern History.World History, Global and Transnational History.994Kritikakos Themistocles1893254MiAaPQMiAaPQMiAaPQBOOK9911061855203321Armenian, Greek, and Assyrian Genocide Recognition in Twenty-First Century Australia4541248UNINA