10511oam 2200949 c 450 991101884550332120260902090932.03-657-79812-910.30965/9783657798124(MiAaPQ)EBC32153584(Au-PeEL)EBL32153584(CKB)39262765400041(nllekb)BRILL9783657798124(OCoLC)1524424846(Brill | Schöningh)9783657798124(Brill | Schöningh)9783657798124(oapen)164797(EXLCZ)993926276540004120260902d2025 uy 0gerurcnu||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierReligiöse Sozialisation (muslimischer) Jugendlicher in mediatisierter WeltEine qualitativ-rekonstruktive Studie zum Schnittbereich von Medien und ReligionErkan Binici1st ed.PaderbornBrill | Schöningh20251 online resource (0 pages)Religionspädagogik in pluraler Gesellschaft363-506-79812-X Includes bibliographical references and index.Front Cover -- Half Title -- Series Information -- Title Page -- Copyright Page -- Inhalt -- Vorwort -- Kapitel 1 Einleitung -- 1.1 Forschungsinteresse und Relevanz -- 1.2 Zur theoretischen Rahmung der Arbeit -- 1.3 Aufbau der Arbeit -- Kapitel 2 Theoretische Rahmung und Forschungsstand -- 2.1 Forschungsstand zur religiösen Sozialisation muslimischer Jugendlicher -- 2.2 Forschungsstand zur Mediennutzung (muslimischer) Jugendlicher -- 2.3 Forschungsstand zum Schnittbereich Medien und Religion -- 2.3.1 Forschungsparadigmen -- 2.3.1.1 Religiöse Mediensozialisation -- 2.3.1.2 Mediatisierung -- 2.3.1.3 Digital Religion -- 2.3.2 Grundmuster der Forschung zum Schnittbereich von Medien und Religion bezogen auf Islam und Muslim*innen -- 2.3.2.1 Islam in den (digitalen) Medien -- 2.3.2.2 (Digitale) Medien in muslimischen Kontexten -- 2.3.2.3 (Digitale) Medien aus (islamisch-)theologischer Perspektive -- 2.4 Implikationen für die vorliegende Arbeit -- 2.4.1 Mediatisierung aus (medien-)sozialisationstheoretischer Perspektive -- 2.4.2 Mediatisierung aus islamisch-theologischer/religionspädagogischer Perspektive -- 2.4.3 Forschungsdesiderat und Präzisierung der Forschungsfrage -- Kapitel 3 Methodologische Fundierung und Forschungsdesign -- 3.1 Begründung des empirischen Zugangs -- 3.2 Begründung des qualitativ-rekonstruktiven Zugangs -- 3.3 Generalisierung und Gütekriterien qualitativer Forschung -- 3.4 Methodologische Konkretion: Mediatisierung aus praxeologisch wissenssoziologischer Perspektive -- 3.5 Erhebungsverfahren: leitfadengestützte, narrative Einzelinterviews -- 3.6 Auswertungsverfahren: Dokumentarische Methode -- 3.6.1 Schritte der dokumentarischen Methode -- 3.6.1.1 Transkription und Themenverlauf -- 3.6.1.2 Formulierende Interpretation -- 3.6.1.3 Reflektierende Interpretation -- 3.6.1.4 Typenbildung -- 3.7 Sampling-Strategie.3.8 Forschungsethische Überlegungen und Datenschutz -- 3.9 Ausblick auf die empirischen Kapitel 4 und 5 -- Kapitel 4 Empirische Auswertung I: Die kommunikative Ebene - Relevante Themen im medialen Alltag muslimischer Jugendlicher -- 4.1 Kurzporträts der interviewten muslimischen Jugendlichen -- 4.2 Die kommunikative Ebene -- 4.2.1 Antimuslimischer Rassismus und Diskriminierung im Kontext von Medien -- 4.2.1.1 Sensibilisierende Vorklärungen -- 4.2.1.2 Darstellung der relevanten Interviewpassagen -- 4.2.1.3 Diskussion unter Einbeziehung der wissenschaftlichen Literatur -- 4.2.2 Informationsbeschaffung bezüglich Religion -- 4.2.2.1 Sensibilisierende Vorklärungen -- 4.2.2.2 Darstellung der relevanten Interviewpassagen -- 4.2.2.3 Diskussion unter Einbeziehung der wissenschaftlichen Literatur -- 4.2.3 Wahrnehmung von muslimischen Influencer*innen -- 4.2.3.1 Sensibilisierende Vorklärungen -- 4.2.3.2 Darstellung der relevanten Interviewpassagen -- 4.2.3.3 Diskussion unter Einbeziehung der wissenschaftlichen Literatur -- 4.2.4 Wahrnehmung des Zusammenhangs von Religion und Medien -- 4.2.4.1 Sensibilisierende Vorklärungen -- 4.2.4.2 Darstellung der relevanten Interviewpassagen -- 4.2.4.3 Diskussion unter Einbeziehung der wissenschaftlichen Literatur -- 4.2.5 Bedeutung von Medien für die Religionsausübung -- 4.2.5.1 Sensibilisierende Vorklärungen -- 4.2.5.2 Darstellung der relevanten Interviewpassagen -- 4.2.5.3 Diskussion unter Einbeziehung der wissenschaftlichen Literatur -- 4.3 Zusammenfassung: Religion im medialen Alltag muslimischer Jugendlicher -- Kapitel 5 Empirische Auswertung II: Die konjunktive Ebene - Rekonstruktion der handlungsleitenden Orientierungen -- 5.1 Überblick über die empirischen Untersuchungsergebnisse - Typologie -- 5.2 Typ A: Unterscheidung herstellen durch Abgrenzung -- 5.2.1 Sozialverhältnis: Selbstaufwertung durch Abgrenzung.5.2.2 Sinnhaftigkeit: Tieferer Sinn vs. Belanglosigkeit -- 5.2.3 Authentizität: Wirklichkeit vs. Inszenierung -- 5.3 Typ B: Zusammengehörigkeit herstellen durch Zusammenbringen -- 5.3.1 Sozialverhältnis: Teil der Anderen sein -- 5.3.2 Sinnhaftigkeit: Passend sein -- 5.3.3 Authentizität: Richtig und vollständig sein -- 5.4 Typ C: Stringenz herstellen durch Transparenz -- 5.4.1 Sozialverhältnis: Selbstpositionierung zu und mit Anderen -- 5.4.2 Sinnhaftigkeit: Nachvollziehbar sein -- 5.4.3 Authentizität: Richtig und stimmig sein -- 5.5 Zusammenfassung: Formen der Selbst- und Weltdeutung (muslimischer) Jugendlicher -- 5.5.1 Reflexion der kommunikativen und konjunktiven Ebene religiöser Sozialisation in mediatisierter Welt -- 5.5.2 Soziogenetische Überlegungen -- Kapitel 6 Reflexion der Ergebnisse -- 6.1 Reflexion der Ergebnisse mit Blick auf den Forschungsstand -- 6.1.1 Medienreligion: Selbst- und Weltdeutung als weiter Religionsbegriff -- 6.1.2 Identität, Gemeinschaft und Authentizität als wichtigste Forschungsschwerpunkte -- 6.1.3 Lebenswelten sind Medienwelten und Religion ist Teil davon -- 6.1.4 Der praxeologische Mediatisierungsansatz als effektive Forschungsperspektive -- 6.1.5 Vergleich der Ergebnisse mit der Studie von Aslan &amp -- Yıldız 2023 -- 6.1.6 Antimuslimischer Rassismus und Diskriminierung in Medien als Forschungsdesiderat -- 6.2 Reflexion der Ergebnisse mit Blick auf die Medienpädagogik -- 6.2.1 Bildung als Transformation von Selbst- und Weltdeutung? -- 6.2.2 Medienbildung ist mehr als nur Mediendidaktik -- 6.2.3 Bedeutung für die Leitperspektive Medienbildung -- 6.2.4 Selbstreflexion und ethische Orientierung in der Medienpädagogik stärken -- 6.3 Reflexion der Ergebnisse mit Blick auf die islamische Religionspädagogik -- 6.3.1 Medienbildung muss elementarer Teil der islamischen Religionspädagogik sein.6.3.2 Umgang mit Meinungsvielfalt und Ambiguität muss gefördert werden -- 6.3.3 Medienkritische Haltung als Potenzial für die islamische Religionspädagogik: Menschenrechtsorientierung und Diskriminierungskritik als ethische Orientierung -- 6.3.4 Islamische Theologie muss sich mit mediatisierter Gesellschaft auseinandersetzen -- Kapitel 7 Fazit -- 7.1 Limitationen der Arbeit und Anregungen für die weitere Forschung -- 7.2 Praktische Anregungen für den Islamischen Religionsunterricht -- 7.2.1 Selbstreflexion fördern durch die Adressierung des Wie statt des Was -- 7.2.2 Ambiguitätskompetenz und Informationskompetenz fördern -- 7.2.3 Diskriminierungskritische und medienkritische Haltung fördern -- Kapitel 8 Anhang -- 8.1 Sampletabelle -- 8.2 Transkriptionsregeln -- 8.3 Anschreiben für Interviewanfrage -- 8.4 Interviewleitfaden -- 8.5 Abschlussfragebogen -- 8.6 Abbildungsverzeichnis -- 8.7 Grafikenverzeichnis -- 8.8 Tabellenverzeichnis -- Literaturverzeichnis -- Back Cover.In seiner Studie untersucht Erkan Binici auf Basis von Interviews und der dokumentarischen Methode wie (muslimische) Jugendliche zwischen 12 und 19 Jahren in ihrer alltäglichen Mediennutzung Religion wahrnehmen und deuten. Seine Ergebnisse zeigen, dass die Jugendlichen in ihrem Umgang mit Medien und Religion (in Medien) Selbst- und Weltdeutung verhandeln. Die vorliegende Studie liefert wertvolle Impulse für die (Islamische) Religionspädagogik, Medienpädagogik und Bildungsarbeit. Die Untersuchung leistet einen wichtigen Beitrag zur Gestaltung einer Religionspädagogik, die den mediatisierten Lebenswelten der Jugendlichen gerecht wird und medien- sowie diskriminierungskritische Haltungen fördert, um einen kompetenten Umgang mit den Wechselwirkungen von Religion und Medien in einer pluralen und von Digitalität geprägten Gesellschaft zu ermöglichen.Religionspädagogik in pluraler Gesellschaft ;36.Schöningh, Fink and mentis Religious Studies, Theology and Philosophy E-Books Online, Collection 2025.Islamische ReligionspädagogikDigitalitätreligiöse BildungMediatisierungDiskriminierungskritikIslam und MedienDokumentarische MethodeEmpirische ReligionsforschungMuslimische Jugendlicheslamic Religious EducationDigitalityReligious EducationMediatizationDiscriminationIslam and MediaDocumentary MethodEmpirical Religious StudiesMuslim YouthIslamische ReligionspädagogikDigitalitätreligiöse BildungMediatisierungDiskriminierungskritikIslam und MedienDokumentarische MethodeEmpirische ReligionsforschungMuslimische Jugendlicheslamic Religious EducationDigitalityReligious EducationMediatizationDiscriminationIslam and MediaDocumentary MethodEmpirical Religious StudiesMuslim Youth220.4/2Binici Erkanaut1842127NL-LeKBNL-LeKBBOOK9911018845503321Religiöse Sozialisation (muslimischer) Jugendlicher in mediatisierter Welt4422096UNINA