02900nam 22003733 450 991048052150332120210901203341.0614-425-190-1(CKB)4100000011393257(MiAaPQ)EBC6305994(Au-PeEL)EBL6305994(EXLCZ)99410000001139325720210901d2006 uy 0araurcnu||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierالطينBeirut :Dar al Saqi,2006.©2002.1 online resource (310 pages)1-85516-726-3 Intro -- إهداء -- مقدمة -- الفصل الأول -- الفصل الثاني -- الفصل الثالث -- الفصل الرابع -- الفصل الخامس -- الفصل السادس -- الفصل السابع -- الفصل الثامن -- الفصل التاسع -- الفصل العشر -- الفصل الحادي عشر -- الفصل الثاني عشر -- الفصل الثالث عشر -- الفصل الرابع عشر -- الفصل الخامس عشر -- الفصل السادس عشر -- الفصل السابع عشر -- الفصل الثمن عشر -- أحداث ضبابية -- الفصل التاسع عشر -- ملاحق -- الرسائل -- ردود -- مفكرة -- الخاتمة -- رسالة أخيرة -- حول الكتاب.القافلة لم توصل "يحيى" الصغير إلى حيث كان ينبغي أن يصل. تتوزّع الأماكن في حياته ويبتعد واحدها عن الآخر، كما يتوزع الأهل المفترضون. لكنّ خيطاً يشد المتفرّق فيلمّه في واحدٍ هو السيرة على اختلاف رواتها.+++ المسافات ما بين جدة وقريته الأصلية تنأى، بقدر ما تكبر جدة في عينيه الصغيرتين. وكلما كبرت المدينة صغر حيالها.+++ وتمضي الحياة، حياته وقد صار شاباً، في احتمالاتها. إلا أن صورة الأطفال الذين جُعلوا عبيداً ظلّت طريّة في ذاكرته التي لم تهرم. والتحق فعلاً بمن وعدوه بالخلاص ولاحوا في عينيه مخلّصين. غير أنّ سيرته، مثل سير الضحايا الكثيرين، ظلت تلهث وراء أحداث كبرى وعواطف مستحيلة. وفي النهاية كفّت القدرة على الاحتمال، فـ"كل يوم تطلع الشمس لتقتل حلماً كنا نعيشه".Electronic books.خال عبدو847958MiAaPQMiAaPQMiAaPQBOOK9910480521503321الطين1893782UNINA03676nam 22004455 450 991098451000332120230120120117.03-495-86091-6(CKB)491000000001666755950fea-62bc-4231-997d-3810b0dd2d03(MiAaPQ)EBC6976167(EXLCZ)99491000000001666720160712d2008 uy. geruruuu---uuuuutxtrdacontentcrdamediacrrdacarrierPhilosophische Einübung in die Theologie[Elektronische Ressource] Bd.3: Philosophische Einübung in die Ekklesiologie und Christologie1. Aufl.FreiburgVerlag Karl Alber2008Online-Ressource (432 S.)Scientia & ReligioPublicationDate: 201607123-495-48293-8 Long description: In diesem dreibändigen Werk unternimmt Richard Schaeffler den Versuch, den Wechselbeziehungen zwischen Philosophie und Theologie eine konkrete und für beide Seiten förderliche Gestalt zu geben. Dabei orientiert er sich an den vier klassischen Traktaten der Fundamentaltheologie: der theologischen Erkenntnislehre (1. Band), der Gotteslehre (2. Band), der Lehre von Christus und von der Kirche (3. Band). Der Dritte Band stellt die Christologie in den Zusammenhang einer Analyse der Aufgaben religiöser Überlieferungsgemeinschaften hinein: Überlieferungsgemeinschaften und die sie sichernden Institutionen sind Schulen der Erfahrung und haben sich an dieser Aufgabe zu bewähren. Nur so werden die Hörer des Wortes dazu befähigt, zu eigenverantwortlichen Zeugen seiner Wahrheit zu werden. Dabei zeigt sich: Jene Überlieferung, die die spezifische Erfahrung der Glaubenden möglich macht, umfasst die Geschichte der Ekklesia beider Testamente. Das Christus-Ereignis läßt sich als jene Krise und Wende in der Geschichte Israels verstehen, aus der, im Sinne einer eschatologischen Zeitansage, ein neues Verständnis der Zeit hervorgegangen ist, die in Christus in ihre Fülle gelangt ist. Wird das Christusereignis auf solche Weise in seiner Beziehung zur Geschichte der Ekklesia Israel gesehen, dann können auch die Aussagen der klassischen Christologie, einschließlich der Rede von den zwei Naturen in der einen Person des Christus, neu verstanden werden.Biographical note: Richard Schaeffler, Dr. phil., Dr. theol. h. c., Dr. phil h. c., 1926 in München geboren, 1968-1989 o. Professor für Philosophisch-Theologische Grenzfragen an der Universität Bochum. Forschungsschwerpunkte: Religionsphilosophie, Geschichtsphilosophie, Wissenschaftstheorie der Theologie. Langjähriges Mitglied des Ökumenischen Arbeitskreises Evangelischer und Katholischer Theologen und des Gesprächskreises Juden und Christen beim Zentralkomitee der Deutschen Katholiken.Buchpublikationen u.a.: Religion und kritisches Bewußtsein (1973), Einführung in die Geschichtsphilosophie (1973, 4.Aufl. 1991), Religionsphilosophie (1983, 3. Aufl. 2004), Erfahrung als Dialog mit der Wirklichkeit (1995), Philosophische Einübung in die Theologie (3. Bde., 2004, Studienausgabe 2008), Philosophisch von Gott reden (2006), Ontologie im nachmetaphysischen Zeitalter (2008).PhilosophieReligionTheologieReligionsphilosophiePhilosophieReligion.TheologieReligionsphilosophieSchaeffler Richardaut151881BOOK9910984510003321Philosophische Einübung in die Theologie4329474UNINA