01359cam2 22003373 450 SOBE0004235520140411124134.0019814538120140411d1901 |||||ita|0103 balatgrcGB<<2:>>LysistratamThesmophoriazusasRanasEcclesiazusasPlutumFragmenta Indicem nominum continens[Aristophanes]Oxoniie Typographeo Clarendoniano19011 v.19 cm001SOBE000423522001 Aristophanis Comoediae / recognoverunt brevique adnotatione critica instruxerunt F. W. Hall, W. M. GeldartAristophanesAF00006073070160835ITUNISOB20140411RICAUNISOBUNISOB3|E11074|ortSOBE00042355M 102 Monografia moderna SBNMFondo|Ortolani3|E011-2.2Ristampa 1945. Modalità di consultazione sulla home page della Biblioteca link FondiNO11074|ortOrtolaniSdonocalvano123UNISOBUNISOB20140411124212.020140411124321.0calvano123Plutum1436392Fragmenta1436393Lysistratam1436388Indicem nominum continens1436394Ranas1436390Thesmophoriazusas1436389Ecclesiazusas1436391UNISOB03312nam 2200421 450 991081407240332120230725030228.03-8325-9844-8(CKB)4340000000242805(MiAaPQ)EBC521967958a1c67d-7c10-4ae9-abea-3edeb0dd2d03(EXLCZ)99434000000024280520180530d2011 uy 0gerurcnu||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierLernen Ist Intensives Leben Umrisse einer Bildung, die von den Menschen ausgeht und fur ein Dasein befahigt, das Zukunft hat /Hans Raimund Aurer2., korrigierte AuflageBerlin :Logos-Verl,2011.1 online resource (339 pages)PublicationDate: 201902273-8325-2918-7 Long description: Lernen ist intensives Leben, wenn es den lernenden Menschen (1.) mit sich selbst, (2.) mit seinem Dasein und (3.) dem es umgreifenden Sein in Kontakt bringt und von seinen Erfahrungen ausgeht, die er auf diesen drei Ebenen seiner Existenz macht. Solches Lernen ist persönlichkeitsbildend wie Wissen schaffend, weil es für den Lernenden von persönlicher Bedeutung ist und deshalb von ihm eigenmotiviert erarbeitet wird; es ist ästhetisch bildend, weil es wahrnehmungsgeleitet ist; ethisch bildend, indem es den ganzen Menschen erfasst, durchdringt und fordert; gesellschaftlich-politisch wie ökologisch-ökonomisch bildend, insofern die Wahrnehmungs-, Denk- und Verhaltensweisen, zu denen es befähigt, auf Selbstbewusstwerdung, Eigenverantwortung und Mitverantwortung für den Erhalt der sozialen und natürlichen Lebensgrundlagen, der Demokratie und der Biosphäre, zielen. Damit reagiert der Autor auf den immer deutlicher sich abzeichnenden Widerspruch zwischen den anhaltenden dramatischen Krisen der Gegenwart und einer Schulbildung, deren entfremdender Charakter einem unzureichenden eindimensionalen Denken Vorschub leistet. Sein gesellschafts-philosophischer Standpunkt besteht darin, dass die globale kapitalistische Daseinsform nur die Zukunft hat, die längst über die Menschen hereinzubrechen begonnen hat, die dabei ist, ihnen jede Gegenwart zu verwehren. Es sei denn, sie beginnen zu lernen, Subjekte der Hervorbringung einer anderen Gegenwart, eines selbst gewählten Daseins, zu werden. Eines Daseins, das in dem Maße Zukunft hat, wie es ihnen gelingt, die Demokratie des Kapitals und die Biosphäre des Kapitals in gemeinschaftliche Kapitalien einer radikal-demokratischen wie radikal-ökologischen Weltgesellschaft umzuwandeln. Vorgeschlagen wird daher ein Ansatz bildenden Lernens, den der Autor als Sympoiese bezeichnet. Gemeint ist damit der wahrnehmungsbewusste Austausch jedes Menschen mit seiner ganzen Daseinswirklichkeit auf den oben genannten drei ineinander greifenden Ebenen seiner Existenz.MetacognitionTeachingPsychologyMetacognition.TeachingPsychology.153Aurer Hans Raimund1623985MiAaPQMiAaPQMiAaPQBOOK9910814072403321Lernen Ist Intensives Leben3958688UNINA