03040nam 2200349 450 991073141820332120230801075503.0(CKB)5690000000124205(NjHacI)995690000000124205(EXLCZ)99569000000012420520230801d2018 uy 0freur|||||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierKonstantin Stanislavski Correspondance (1886-1938) /Konstantin Stanislavski, Marie-Christine Autant-MathieuParis :Eur'Orbem Éditions,[2018]1 online resource (676 pages)Homme de théâtre russe, universellement connu pour sa méthode de formation de l'acteur « le Système », co-fondateur et directeur du Théâtre d'Art de Moscou, acteur, metteur en scène, pédagogue, Konstantin Stanislavski (1863-1938) a laissé une importante correspondance qui témoigne de son trajet théorique et de sa longue pratique théâtrale. Les lettres ici présentées révèlent d᾿abord son infatigable curiosité qui le pousse à rencontrer les artistes les plus divers pour apprendre auprès d᾿eux, discuter de son approche du théâtre et du jeu. Grâce aux tournées internationales du Théâtre d᾿Art en 1906 et 1922-1924, sa renommée s᾿étend et les échanges se multiplient avec Craig, Duncan, Gémier, Hébertot, Maeterlinck, Reinhardt. La correspondance permet de découvrir aussi les sacrifices personnels consentis au nom de la grande œuvre : la création, l᾿administration, et la transmission du Théâtre d᾿Art de Moscou. À cet égard, les échanges avec l᾿autre directeur du Théâtre, Nemirovitch-Dantchenko, en disent long sur les difficultés de la cohabitation : pendant quarante ans, les deux directeurs ont tant bien que mal maintenu le cap dans les tempêtes des révolutions et des guerres,et ils ont réussi à sauver leur théâtre, au départ privé, puis nationalisé en 1919. Les lettres de Stanislavski permettent de suivre pas à pas la soviétisation de la compagnie qui faillit disparaître au début des années vingt comme bastion de l᾿art bourgeois mais qui fut choisie par Staline pour servir de modèle à toute l᾿URSS. Enfin, les lettres de Stanislavski racontent les angoisses de l᾿écriture du Système, les pressions idéologiques, les difficultés terminologiques, surmontées par la certitude que l᾿expérience d᾿une vie dans l᾿art servira d᾿exemple et enrichira les futurs comédiens.Konstantin Stanislavski. Correspondance TheaterProduction and directionTheaterProduction and direction.792.0233Stanislavski Konstantin1378208Autant-Mathieu Marie-ChristineNjHacINjHaclBOOK9910731418203321Konstantin Stanislavski3416386UNINA03642nam 2200589 450 991080831080332120200520144314.00-8130-5049-90-8130-5506-7(CKB)2670000000585099(EBL)1887844(StDuBDS)EDZ0001111188(OCoLC)900825885(MdBmJHUP)muse42260(Au-PeEL)EBL1887844(CaPaEBR)ebr10995838(CaONFJC)MIL677055(OCoLC)898421928(MiAaPQ)EBC1887844(EXLCZ)99267000000058509920141218h20152015 uy 0engur|n|---|||||rdacontentrdamediardacarrierThe emergence of Italian humanism, 1321-1475 /Jane ChanceGainesville, Florida :University Press of Florida,2015.©20151 online resource (698 p.)Medieval mythography ;Volume 3Description based upon print version of record.0-8130-6012-5 1-322-45773-5 Includes bibliographical references and index.Abbreviations and citation editions -- Chronology of medieval mythographers and commentary authors -- Introduction -- Toward a subjective mythography : allegorical figurae and authorial self-projection -- Dante's self-mythography : the inverted Ovid "commentary" of the Commedia (1321) and its family glosses -- "Iohannes de Certaldo" : self-validation in Boccaccio's "Genealogies of the gods" (ca. 1350-75) -- Franco-Italian Christine de Pizan's Epistre othea (1399-1401) : a feminized commentary on Ovid -- Coluccio Salutati's Hercules as Vir perfectus : justifying Seneca's Hercules furens in de Laboribus Herculis (1378?-1405) -- Cristoforo landino's "Judgment of Aeneas" in the Disputationes camaldulenses (1475) -- Conclusion.With this volume, Jane Chance concludes her monumental study of the history of mythography in medieval literature. Her focus here is the advent of hybrid mythography, the transformation of mythological commentary by blending the scholarly with the courtly and the personal. Chance's in-depth examination of works by the major writers of the period demonstrates how they essentially co-opted a thousand-year tradition. Their intricate narratives of identity mixed commentary with poetry, reinterpreted classical gods and heroes to suit personal agendas, and gave rise to innovative techniques such as "inglossation"--the use of a mythological figure to comment on the protagonist within an autobiographical allegory. In this manner, through allegorical authorial projection of the self, the poets explored a subjective world and manifested a burgeoning humanism that would eventually come to full fruition in the Renaissance. No other work examines the mythographic interrelationships among these poets and their unique and personal approaches to mythological commentary.Civilization, MedievalClassical influencesCriticism, MedievalHistoryLatin literatureCriticism and interpretationHistoryCivilization, MedievalClassical influences.Criticism, MedievalHistory.Latin literatureCriticism and interpretationHistory.938Chance Jane188272MiAaPQMiAaPQMiAaPQBOOK9910808310803321The emergence of Italian humanism, 1321-14754044487UNINA