04565nam 2200661 450 991079859330332120200917021826.03-11-046265-63-11-046313-X10.1515/9783110463132(CKB)3710000000730764(PQKBManifestationID)16504751(PQKBWorkID)15035612(PQKB)20770528(MiAaPQ)EBC4556865(DE-B1597)462142(OCoLC)951978233(OCoLC)958052210(DE-B1597)9783110463132(Au-PeEL)EBL4556865(CaPaEBR)ebr11223088(CaONFJC)MIL931443(EXLCZ)99371000000073076420160624h20162016 uy 0gerurcnu||||||||txtccrQuis maritus salvetur? Untersuchungen zur Radikalisierung des Jungfraulichkeitsideals im 4. Jahrhundert /Daniel WeisserBerlin, [Germany] ;Boston, [Massachusetts] :De Gruyter,2016.©20161 online resource (332 pages)Patristische Texte und Studien,0553-4003 ;Band 70Bibliographic Level Mode of Issuance: Monograph3-11-046314-8 3-11-046008-4 Includes bibliographical references and index.Frontmatter -- Vorwort -- Inhalt -- Einleitung -- Teil A: Jungfräulichkeit als großkirchliches Leitideal des 4. Jhs. -- I. Einleitung -- II. Das Jungfräulichkeitsideal im lateinischen Westen - Ambrosius -- III. Das Jungfräulichkeitsideal im griechischen Osten - Johannes Chrysostomus -- IV. Zusammenfassung -- Teil B: Die Radikalisierung des Leitideals -- I. Einleitung -- II. Prolog / Die Vorgeschichte -- III. Die Eustathianer -- Exkurs zu III Aerius -- IV. Hierakas und die Hierakiten -- V. Audius und die Audianer -- VI. Priszillian und seine Anhänger -- VII. Bundessöhne und Bundestöchter -- VIII.Tatian und seine Anhänger und "Erben" -- IX. Apostolische Konstitutionen -- X. Apotaktiten/Apostoliker -- XI. Der Manichäismus-Vorwurf im Umfeld radikaler Askese -- XII. Epilog / Die Wirkungsgeschichte -- XIII. Zusammenfassung -- Teil C: Die großkirchliche Reaktion und die Konsequenzen -- I. Einleitung -- II. (Re‐)Integration oder Auslöschung? -- III. Die Frage der Schriftauslegung -- Gesamtzusammenfassung -- Abkürzungs-, Quellen- und Literaturverzeichnis -- Sachregister -- PersonenregisterIm 4. Jahrhundert gewinnt das Askeseideal im Christentum deutlich an Bedeutung: Es entwickelt sich zu einem entscheidenden Kriterium bei der Bewertung christlichen Lebens. Bischöfe wie Ambrosius, Basilius und Johannes Chrysostomus verfassen Werbeschriften für das Ideal vor allem sexueller Enthaltsamkeit und wollen es so in ihren Gemeinden und bei ihren Lesern propagieren.Einzelne Gruppen innerhalb des Christentums radikalisieren dieses Ideal und erheben die Jungfräulichkeit zum eigentlichen Heilskriterium, d.h. nur wer jungfräulich lebt, kann aus ihrer Sicht überhaupt gerettet werden. Diese asketischen Bewegungen, die sich u.a. in Kleinasien, Syrien und Ägypten finden, werden in der vorliegenden Studie erstmals systematisch untersucht, auf ihre Motive hin befragt und im Kontext ihrer Auseinandersetzung mit der Großkirche eingeordnet. Dabei ist auf Seiten der Kirche neben der theologischen Opposition einzelner Bischöfe und einer disziplinären Verurteilung etwa auf dem Konzil von Gangra (ca. 342/3) auch das Bemühen um eine Reintegration der exklusiven Asketen erkennbar. Diese Entwicklung führt schließlich zu einer Hierarchisierung christlicher Lebensform, an deren Spitze die jungfräulich lebenden Christen stehen.Patristische Texte und Studien ;Band 70.Christian lifeHistoryEarly church, ca. 30-600VirginityReligious aspectsChristianityHistory of doctrinesEarly church, ca. 30-600Asceticism.Eustathius of Sebaste.exegesis of 1 Cor 7.virginity.Christian lifeHistoryVirginityReligious aspectsChristianityHistory of doctrines270.1Weisser Daniel1983-1474306MiAaPQMiAaPQMiAaPQBOOK9910798593303321Quis maritus salvetur3687898UNINA