02436nam 2200373 450 991072599730332120230626143741.0(CKB)5470000002601193(NjHacI)995470000002601193(EXLCZ)99547000000260119320230626d2015 uy 0freur|||||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierHérésies une construction d'identités religieuses /Christian Brouwer, Guillaume Dye, Anja Van Rompaey, editorsBruxelles :Editions de l'Université de Bruxelles,2015.1 online resource (262 pages)Problèmes d'histoire des religions ;Tome 22Quelles sortes de communautés réunissent les hommes ? Comment sont-elles construites ? Où est l'unité, où est la multiplicité de l'humanité ? Les hommes peuvent former des communautés distinctes, antagonistes, s'opposant violemment. La division externe est-elle nécessaire pour bâtir une cohésion interne ? Rien n'est plus actuel que ces questions. Parmi toutes ces formes de dissensions, les études qui composent ce volume s'intéressent à 'hérésie. L'hérésie se caractérise par sa relativité. Nul ne se revendique hérétique, sinon par provocation. Le qualificatif d'hérétique est toujours subi par celui qui le porte et il est toujours porté sur autrui. Cela rend l'hérésie difficilement saisissable si l'on cherche ce qu'elle est en elle-même. Mais le phénomène apparaît avec davantage de clarté si l'on analyse les discours qui l'utilisent. Se dessinent dès lors les représentations qui habitent les auteurs de discours sur l'hérésie et les hérétiques, discours généralement sous-tendus par une revendication à l'orthodoxie. Hérésie et orthodoxie forment ainsi un couple, désuni mais inséparable. Car du point de vue de l'orthodoxie, l'hérésie est un choix erroné, une déviation, voire une déviance.Problèmes d'histoire des religions ;Tome 22.HeresyHeresy.232.8Rompaey Anja VanDye GuillaumeBrouwer ChristianNjHacINjHaclBOOK9910725997303321Heresies1975108UNINA