01101nam0-2200361 --450 991025036050332120180222135452.0978-88-6030-830-620180123d2016----kmuy0itay5050 baitafreIT 001yyAbbiamo ancora bisogno della storia?il senso del passato nel mondo globalizzatoSerge Gruzinskied. it. a cura di Maria Matilde BenzoniMilanoCortina2016XIV, 151 p.22 cmSaggi105Traduzione di M. M. Benzoni2001<<L'>>histoire, puor quoi faire?1503952Storia90123itaGruzinski,Serge143591Benzoni,Maria MatildeITUNINAREICATUNIMARCBK9910250360503321XIV C 16517/2018FSPBC901 GRU 14688BFSCOLLEZ. 2360 (105)1457/2017FSPBCFSPBCBFSHistoire, puor quoi faire1503952UNINA03102nam 2200337 450 991072433350332120230702093322.010.1163/2590034X-12340047(CKB)5470000002601493(NjHacI)995470000002601493(EXLCZ)99547000000260149320230702d2020 uy 0freur|||||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierIslam, réforme et colonisation Une histoire de l'ibadisme en Algérie (1882-1962) /Augustin JomierParis :Éditions de la Sorbonne,2020.1 online resource (400 pages)Comment écrire une histoire des temps coloniaux à partir de points de vue d'Algériens ? Quels rapports établir entre la colonisation et le réformisme musulman, problème majeur de l'histoire contemporaine de l'islam ? C'est à ces deux questions, aussi centrales qu'irrésolues, que s'attaque cette étude sur l'ibadisme aux XIXe et XXe siècles. Ce livre retrace la trajectoire de la minorité des musulmans berbères et ibadites du Mzab depuis l'occupation de cette région du nord du Sahara par la France, en 1882, jusqu'à l'indépendance de l'Algérie, en 1962. Il montre la manière dont, face à la domination coloniale, des savants musulmans - les oulémas - s'emparent de l'idée de réforme en islam, pour en faire une arme de conquête du leadership et de reconfiguration de la religion et de la société locales. Par-delà le face-à-face entre la France et l'Algérie, circuler entre Le Caire, Tunis, Alger et le Mzab permet à ces lettrés de trouver de nouveaux modèles politiques, d'opérer de fortes ruptures culturelles et de s'adapter à d'importants changements socio-économiques. Trois générations successives d'oulémas repensent l'ibadisme comme foi et comme pratique et, surtout, redéfinissent les contours de leur communauté face à l'occupation étrangère, tout en lui ménageant une place dans la nation algérienne en construction. Très minoritaires (1 % à peine de la population), les ibadites se révèlent un observatoire unique des bouleversements vécus par les Algériens à la période coloniale. Au terme d'un patient travail de terrain et en archives (de langues arabe et française), Augustin Jomier renouvelle la question du réformisme musulman, révélant l'existence de sa variante ibadite et, plus largement, la métamorphose coloniale de l'islam. Il montre surtout qu'écrire l'histoire de l'Algérie en observant l'évolution des institutions sociales et culturelles antérieures à la colonisation permet de restituer la capacité d'action des colonisés, leurs manières de donner sens aux cadres.ReligionReligion.200Jomier Augustin1310909NjHacINjHaclBOOK9910724333503321Islam, réforme et colonisation3036159UNINA