04561nam 2200613 450 991067184510332120170919181220.01-4619-3596-2958-648-861-6(CKB)2670000000425048(EBL)3214084(OCoLC)923016449(SSID)ssj0001157847(PQKBManifestationID)11619637(PQKBTitleCode)TC0001157847(PQKBWorkID)11209261(PQKB)10987197(MiAaPQ)EBC3214084(OCoLC)1010533186(FlNmELB)ELB69262(EXLCZ)99267000000042504820131004d2013 uy 0spaur|n|---|||||txtccrÉtica integral /Luis Antonio Blanco BlancoBogotá :Ecoe Ediciones,2013.1 online resource (262 p.)Contiene índice.958-648-860-8 Contiene bibliografía.ÉTICA INTEGRAL; PÁGINA LEGAL; CONTENIDO; 1. TEORÍAS ÉTICAS PLANTEADAS A TRAVÉS DE LA HISTORIA; 1.1 SÓCRATES (469-399 a.C.); 1.2 PLATÓN (429- 347 a.C.); 1.3 EL HEDONISMO; 1.4 ARISTÓTELES (484-322 a.C.); 1.5 EL ESTOICISMO; 1.6 TOMÁS DE AQUINO (1226-1274); 1.7 EL EMPIRISMO; 1.8 IMMANUEL KANT (1724-1804); 1.9 EL UTILITARISMO; 1.10 EL POSITIVISMO; 1.11 KARL HEINRICH MARX (1818-1883); 1.12 LA FENOMENOLOGÍA; 1.13 FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900); 1.14 EL EXISTENCIALISMO; 1.15 LA TEORÍA DE LOS CONSENSOS MÍNIMOS; 1.16 PETER SINGER; 1.17 JOHN HOSPERS; 1.18 EL LIBERALISMO POLÍTICO; 1.19 EL COMUNITARISMO1.20 LA TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA2. VISIÓN INTERGRAL DEL HOMBRE Y DE LA ÉTICA; 2.1 VISIÓN OMNICOMPRENSIVA DEL HOMBRE; 2.2 APORTES DE LA HERENCIA FILOSÓFICA A LA VISIÓN INTEGRAL DEL HOMBRE; 2.3 ANOTACIONES Y CONNOTACIONES; 2.3.1 Una necesidad y una propuesta; 2.3.2 Reconocimiento de la unidad original del hombre; 2.3.3 Centralidad del concepto de persona humana; 2.4 ESPECIFICACIONES DE LA VISIÓN INTEGRAL DE LA PERSONA HUMANA; 2.4.1 Contexto global; 2.4.2 Visión de crecimiento continuo; 2.4.3 Sentido histórico; 2.4.4 Relación efectiva entre conocimiento y acción; 2.4.5 Mentalidad de ser2.4.6 Ética interior pero objetiva y comunitaria2.4.7 Discusiones y soluciones; 3. EL HOMBRE, UN SER EN EL MUNDO; 3.1 RELACIÓN HOMBRE-MUNDO FÍSICO; 3.1.1 El hombre, parte del mundo físico; 3.1.2 El mundo físico, hábitat del hombre; 3.1.3 El trabajo humano; 3.1.4 El hombre, transformador del mundo; 3.1.5 El hombre, guardián y usuario responsable del mundo; 3.2 CONSECUENCIAS DE LA RELACIÓN HOMBRE-MUNDO; 3.2.1 Valorar lo material; 3.2.2 Trabajar por el desarrollo económico personal; 3.2.3 Respetar la oportunidad del otro; 3.2.4 Luchar por la justicia3.2.5 Liberarse de la esclavitud de las cosas3.2.6 No robar; 3.2.7 Recuperar la dignidad del hombre; 3.3 PARA REFLEXIONAR: "EL DIAMANTE"; 4. EL HOMBRE, UN SER CORPÓREO; 4.1 SIGNIFICADO DE LA CORPOREIDAD HUMANA; 4.1.1 Nuestro cuerpo, forma natural de comunicación; 4.1.2 Nuestro cuerpo nos define en este mundo; 4.1.3 Nuestro cuerpo, la forma propia de existencia en la tierra; 4.1.4 Nuestro cuerpo, potencialidad de crecimiento; 4.1.5 Nuestro cuerpo es esencialmente humano; 4.2 EXIGENCIAS ÉTICAS DE NUESTRA CORPORALIDAD; 4.2.1 Valorar el cuerpo humano; 4.2.2 Respetar la integridad corporal4.2.3 Cuidar la salud corporal4.2.4 Cultivar la belleza corporal; 4.2.5 No matar; 4.3 DISCUSIONES ESPECÍFICAS DE ACTUALIDAD SOBRE BIOÉTICA; 4.3.1 Clonación; 4.3.2 Eugenesia; 4.3.3 Fecundación asistida (in vitro); 4.3.4 Trasplantes; 4.3.5 Aborto voluntario; 4.3.6 Eutanasia; 4.4. PARA REFLEXIONAR: UNA LECCIÓN DE ESTÉTICA; 5. EL HOMBRE, UN SER INTELIGENTE; 5.1 LA INTELECTUALIDAD HUMANA; 5.1.1 ¿Qué es conocer?; 5.1.2 Niveles del conocimiento humano; 5.1.3 Funciones intelectuales humanas; 5.2 IMPLICACIONES ÉTICAS DE NUESTRA NATURALEZA INTELECTUAL5.2.1 Cultivar las funciones y niveles de la inteligenciaEthicsSocial ethicsÉticaEthics.Social ethics.Ética.171Blanco Blanco Luis Antonio1336392MiAaPQMiAaPQMiAaPQBOOK9910671845103321Ética integral3052724UNINA