03233nam 22006013 450 991067168030332120210901203148.084-1324-236-3(CKB)4100000008617111(MiAaPQ)EBC5885139(Au-PeEL)EBL5885139(OCoLC)1107727955(OCoLC)1127430346(FINmELB)ELB118182(MiAaPQ)EBC30497080(Au-PeEL)EBL30497080(EXLCZ)99410000000861711120210901d2019 uy 0spaurcnu||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierLas cortes del Estatuto Real (1834-1836)1st ed.Madrid :Dykinson,2019.©2019.1 online resource (562 pages)84-1324-176-6 Incluye referencias bibliográficas.Las cortes del Estatuto Real (1834-1836) -- Página legal -- Introducción -- Capítulo I -- Capítulo II -- Capítulo III -- Fuentes y bibliografía.El primer ensayo, protagonizado por Cea Bermúdez, de mantener el status quo de la monarquía a raíz de la muerte de Fernando VII, acabó en un rotundo fracaso. La Reina Gobernadora encomendó a Martínez de la Rosa, viejo liberal de gran prestigio, reconducir la situación e intentar aglutinar en torno al trono frente al Pretendiente, no sólo los sectores más inmovilistas y conservadores, sino también a los liberales moderados y exaltados. La salida política de Martínez de la Rosa fue el Estatuto Real. Bajo la apariencia de restaurar las antiguas leyes fundamentales de la Monarquía, se convocaron Cortes. Se abjuraba del absolutismo para satisfacer a los liberales, pero, al mismo tiempo, la soberanía permanecía en manos del monarca. De este modo, Martínez de la Rosa creyó haber encontrando a solución política salvadora que vendría acompañada de un paquete de reformas administrativas, destinadas a modernizar la Monarquía. Los acontecimientos bélicos y la presión ejercida por los liberales más exaltados, acabaron con el proyecto político del poeta y político granadino. En este libro se hace un estudio institucional de las Cortes que surgieron y desaparecieron bajo el manto del Estatuto Real.Constitutional historySpainCabinet systemSpainHistoryParliamentary practiceSpainHistoryHistoria constitucionalEspañaSistema de gabinetesEspañaHistoriaPráctica parlamentariaEspaña HistoriaConstitutional historyCabinet systemHistory.Parliamentary practiceHistory.Historia constitucionalSistema de gabinetesHistoria.Práctica parlamentariaHistoria.342.46029Monerri Molina Beatriz1336988MiAaPQMiAaPQMiAaPQBOOK9910671680303321Las cortes del Estatuto Real (1834-1836)3055409UNINA02758nam 22005775 450 991030063480332120251116195620.09783319737362331973736810.1007/978-3-319-73736-2(CKB)4100000003359293(MiAaPQ)EBC5394690(DE-He213)978-3-319-73736-2(Perlego)3493733(EXLCZ)99410000000335929320180425d2018 u| 0engurcnu||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierEtrog How A Chinese Fruit Became a Jewish Symbol /by David Z. Moster1st ed. 2018.Cham :Springer International Publishing :Imprint: Palgrave Pivot,2018.1 online resource (157 pages)9783319737355 331973735X Chapter 1 - Introduction -- Chapter 2 - Journey from China to Israel -- Chapter 3 - The Many Interpretations of Peri 'eṣ Hadar (Leviticus 23:40) -- Chapter 4 - From Foreign Import to Jewish Symbol.-6. Addendum: Hala Sultan Tekke and Karnak.Every year before the holiday of Sukkot, Jews all around the world purchase an etrog-a lemon-like fruit-to participate in the holiday ritual. In this book, David Z. Moster tracks the etrog from its evolutionary home in Yunnan, China, to the lands of India, Iran, and finally Israel, where it became integral to the Jewish celebration of Sukkot during the Second Temple period. Moster explains what Sukkot was like before and after the arrival of the etrog, and why the etrog's identification as the "choice tree fruit" of Leviticus 23:40 was by no means predetermined. He also demonstrates that once the fruit became associated with the holiday of Sukkot, it began to appear everywhere in Jewish art during the Roman and Byzantine periods, and eventually became a symbol for all the fruits of the land, and perhaps even the Jewish people as a whole.JudaismReligionHistoryChinaHistoryMiddle EastHistoryJudaismHistory of ReligionHistory of ChinaHistory of the Middle EastJudaism.ReligionHistory.ChinaHistory.Middle EastHistory.Judaism.History of Religion.History of China.History of the Middle East.296.73Moster David Z.authttp://id.loc.gov/vocabulary/relators/aut930607BOOK9910300634803321Etrog2093286UNINA