03476 am 2200757 n 450 9910495782803321201905032-7574-2159-X10.4000/books.septentrion.45639(CKB)4100000011508951(FrMaCLE)OB-septentrion-45639(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/87008(PPN)250190958(EXLCZ)99410000001150895120201016j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierHommes, mers et terres du Nord au début du Moyen Âge. Volume 2 Centres, communications, échanges /Stéphane LebecqVilleneuve d'Ascq Presses universitaires du Septentrion20191 online resource (326 p.) Histoire et civilisations2-7574-0216-1 Voici, pour la première fois réunis, les principaux articles que l’auteur a publiés entre 1984 et 2010. Qu’ils s’intéressent aux rituels funéraires et au processus de christianisation des sociétés barbares, au paysage des contrées littorales ou au devenir des vieilles cités, à l’émergence d’une nouvelle économie portuaire ou à la floraison monastique, aux communications terrestres ou aux mouvements de bateaux, c’est toute l’histoire des mers du nord de l’Europe et de leurs régions riveraines qui est ici brassée, entre le déclin de l’Empire romain dont elles n’étaient qu’un horizon lointain et l’émergence de l’Occident médiéval dont elles sont devenues le centre. Dans le premier volume Peuples, cultures, territoires, on trouvera les études relatives aux contacts ethniques et culturels entre les peuples barbares du Nord, en particulier à leur christianisation, et à l’histoire des paysages et des sociétés littorales ; et dans le second volume Centres, communications, échanges, on trouvera les études relatives aux « places centrales » héritées des temps anciens (les cités) et aux nouveaux pôles de vie et d’activités humaines (les monastères, les emporia), à la logistique des communications maritimes, fluviales et terrestres, et à toutes les formes d’échanges (de l’échange primitif à l’échange commercial) qu’elles ont rendues possibles.HistoryAnthropologymigrationvoyagedécouverteacculturationpeupleMoyen-Âgehommemerespace maritimeculturemigrationvoyagedécouverteacculturationpeupleMoyen-Âgehommemerespace maritimecultureHistoryAnthropologymigrationvoyagedécouverteacculturationpeupleMoyen-Âgehommemerespace maritimecultureLebecq Stéphane1286329FR-FrMaCLEBOOK9910495782803321Hommes, mers et terres du Nord au début du Moyen Âge. Volume 23029864UNINA03635oam 2200613 n 450 991063409530332120230613165651.02-7535-9147-410.4000/books.pur.178759(CKB)4100000012898954(FrMaCLE)OB-pur-178759(PPN)267245556(FR-PaCSA)88938433(FRCYB88938433)88938433(EXLCZ)99410000001289895420241012d2022 u| |freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierRire et dialogue /Michel Briand, Sandrine Dubel, Ariane EissenRennes :Presses universitaires de Rennes,2022.1 online resource (210 pages)2-7535-5496-X Le genre du dialogue s’élabore, dans l’Athènes du ive siècle, en réponse critique à la comédie, comme le suggèrent leurs rapports originels, et complexes : Aristophane n’est-il pas un convive du Banquet de Platon, et Socrate d’abord un personnage de la comédie ancienne ? Ce volume se propose donc d’examiner le rire dialogal ou, si l’on préfère, les usages plaisants du dialogue, en se demandant comment et pourquoi l’on rit dans les dialogues, étant entendu que ce rire peut aller du léger sourire à la moquerie la plus féroce, de la comédie à la conversation, de la farce à la satire sociale, en passant par toutes les nuances possibles, dont les canoniques spoudogeloion, ou serio ludere. Si l’on s’est intéressé aux mécanismes dialogaux du rire, on a considéré comme cruciale aussi l’étude de ce que le rire fait au dialogue, qu’il s’agisse du rire mis en scène dans le dialogue ou du rire que peut susciter ou non le dialogue, dans sa réception notamment. La perspective d’ensemble est interdisciplinaire, rassemblant des spécialistes de périodes et approches diverses, Antiquité, Renaissance, Âge Classique et Lumières, littérature comparée, études théâtrales et linguistique cognitiviste. Cette diachronie large est traversée par la figure de Lucien, inventeur d’un dispositif hybride devenu un modèle soumis à de multiples variations, de Rabelais à Diderot. Au fil des études se profilent quelques éléments de conclusion : dans le meilleur des cas, le rire pousse le dialogue à ses limites, désamorce les automatismes de pensée, tient à distance les normes sociales et favorise une véritable expérience philosophique. Mais il peut aussi le subvertir radicalement et l’amener à un point de rupture.Literary ReviewsLiterary Theory & CriticismLiterature (General)dialoguerireLiterary ReviewsLiterary Theory & CriticismLiterature (General)dialoguerireBertrand Dominique223112Briand Michel1286129Chiron Jeanne1276485Col Gilles1361797Eissen Ariane1283057Faivre Bernard1361798Favreau-Linder Anne-Marie1286131Gauthier Patricia1358092Kossaifi Christine1299520Lecointe Jean458010Le Borgne Françoise1361799Renner Bernd744897Dubel Sandrine1361800FR-FrMaCLEBOOK9910634095303321Rire et dialogue3380439UNINA