02552nam 2200361 450 991062219920332120230527111835.09786124109621(CKB)25292102400041(NjHacI)9925292102400041(EXLCZ)992529210240004120230527d2022 uy 0spaur|||||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierSipas - Wayna ser "joven" quechua en el Perú /Rossana Mendoza ZapataLima, Perú :CLACSO,2022.1 online resource (297 pages) illustrationsAGRADECIMIENTOS -- PRÓLOGO -- A MANERA DE INTRODUCCIÓN: EL FUTURO ESTÁ DETRÁS -- CAPÍTULO 1 TRAS EL RASTRO DE UNA PREGUNTA -- CAPÍTULO 2 TAN CERCA Y TAN LEJOS DEL SUR -- CAPÍTULO 3 KUCHKA PURIRISPA (CAMINAR JUNTAS Y JUNTOS): UNA APUESTA METODOLÓGICA TRANSFORMADORA -- CAPÍTULO 4 KUSICHAY (COSECHAR): SER SIPAS/WAYNA AQUÍ O ALLÁ, NO ES DILEMA, ES RESISTENCIA -- CAPÍTULO 5 CUANDO INVESTIGAR ES MOVILIZAR: LOS APRENDIZAJES DEL KUCHKA PURIRISPA (CAMINAR JUNTAS Y JUNTOS) -- CAPÍTULO 6 EMERGENCIAS DESDE EL MUNDO ANDINO QUE ALIMENTAN LA TEORÍA DECOLONIAL -- CAPÍTULO 7 SIPASWAYNAKUNAPA KAWSAYNIN RAYMICHAY (CELEBRACIÓN DE LA VIDA DE LAS SIPAS/WAYNA) -- A MANERA DE EPÍLOGO: YA NO SOY LA MISMA -- REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.El tema de las juventudes indígenas es radial, vale decir, un campo semántico y epistémico que abre un conjunto de componentes conceptuales, antropológicos, sociológicos, lingüísticos, étnicos-culturales que lejos de crear dispersión, obligan a reconocer la complejidad de todo esfuerzo de crítica esencial a las múltiples formas de colonialidad y neocolonialidad persistentes en las relaciones inter e intrageneracionales y las causas estructurales que las explican. La indagación teórico-conceptual lograda, permite sortear fáciles como frágiles entusiasmos sobre cuestiones complejas que exigen reflexión crítica como lo que refiere a descolonizar el pensamiento y enfrentar la colonialidad de las subjetividades. Alejandro Cussiánovich Villarán.Quechua IndiansPeruIndigenous youthQuechua IndiansIndigenous youth.985.0644Zapata Rossana Mendoza1359873NjHacINjHacl9910622199203321Sipas - Wayna3375288UNINA