00923nam0-22003131i-450-99000703774040332120020129000703774FED01000703774(Aleph)000703774FED0100070377420020129d1930----km-y0itay50------bafreFRy---n---001yyCode des assurancescommentaire pratique et omplet de la loi du 13 juillet 1930...Justin Godart et André Perraud-CharmantierParisLibr. des Juris-Classeurs - Ed. Godde1930315 p.24 cm346.0820itaGodart,justinPerraud-Charmantier,AndréFrancia4161ITUNINARICAUNIMARCBK990007037740403321VIII L 9519264FGBCFGBCCode des assurances707615UNINA03710 am 2200577 n 450 9910568197203321201906072-7535-6823-510.4000/books.pur.110777(CKB)4100000012875454(FrMaCLE)OB-pur-110777(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/86673(PPN)267960905(EXLCZ)99410000001287545420220518j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierLe Demos et la Cité Communautés et assemblées populaires en Asie Mineure à l'époque impériale /Henri FernouxRennes Presses universitaires de Rennes20191 online resource (446 p.) Histoire2-7535-1435-6 À l'époque impériale (Ier-IIIe siècle apr. J.-C.), les cités grecques d'Asie Mineure continuèrent de fonctionner au plan politique et institutionnel suivant des normes qu'elles jugeaient elles-mêmes naturellement « démocratiques ». Par là elles entendaient qu'elles se géraient toujours de manière autonome suivant des règles traditionnelles inchangées, et la communauté des citoyens qui les constituait chacune réunissait encore des hommes libres qui servaient les intérêts de leur petite patrie. Quelle place et quel rôle le demos joua-t-il dans un tel paysage ? Les notables, dont une grande partie des études actuelles s'est attachée à analyser les comportements et les desseins politiques, n'ont cessé depuis le courant du IIe siècle av. J.-C. d'affermir leurs positions dans la cité au point d'en apparaître les dirigeants naturels. Quel besoin avaient-ils dès lors d'un demos, qui pouvait constituer un obstacle à leur prépondérance ? En dépit de leurs visées dominatrices, les notables continuaient à vrai dire de vivre dans un univers limité et clos, la polis, dont la logique de fonctionnement demeurait fondamentalement communautaire. Le demos en constituait l'élément central, en tant qu'il désignait toujours à la fois cette communauté civique, dont les notables comme les citoyens de base étaient partie prenante, et l'assemblée populaire qui en était l'émanation naturelle. Il incarnait de manière éminente la cité et y nourrissait les discours littéraires et politiques des notables, qui n'avaient souvent pas de mots assez durs pour en dénoncer les travers ; un discours souvent comminatoire, mais aussi un aveu, celui de devoir composer avec un acteur essentiel. Les sources (épigraphiques, littéraires, archéologiques, numismatiques), reprises dans leur ensemble, modifient notre regard sur une réalité et une institution incontournables. Le demos restait encore au IIIe s. apr. J.-C. cet acteur essentiel dont les notables devaient maîtriser l'opinion pour promouvoir leurs…ClassicsHistoryAntiquitéAsie mineurehistoire socialehistoire politiqueassemblée populaireAntiquitéAsie mineurehistoire socialehistoire politiqueassemblée populaireClassicsHistoryAntiquitéAsie mineurehistoire socialehistoire politiqueassemblée populaireFernoux Henri1278872FR-FrMaCLEBOOK9910568197203321Le Demos et la Cité3037616UNINA