04128 am 2200613 n 450 9910498503303321202107152-84832-488-010.4000/books.apu.23223(CKB)4100000012033871(FrMaCLE)OB-apu-23223(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/87174(PPN)257806962(EXLCZ)99410000001203387120210922j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierEsclavage et droit Du Code noir à nos jours /Tanguy Le Marc’hadour, Manuel CariusArras Artois Presses Université20211 online resource (158 p.) Droit et sciences économiquesDans la pensée contemporaine, l’esclavage est considéré comme un crime contre l’humanité, parce qu’il nie des droits universellement reconnus (la liberté, l’égalité), en faisant de l’être humain une propriété, un objet. Pourtant, l’affirmation de l’homme en tant qu’être juridique porteur de droits subjectifs est historiquement et culturellement marquée. Il a pu exister, même en droit français, un droit objectif de l’esclavage. Cette réalité conduit à s’interroger sur la logique de légitimation de l’esclavage, et à l’inverse sur l’émergence d’une définition juridique de l’homme comme sujet de droit. Le centre « Éthique et procédures » et la faculté de droit Alexis de Tocqueville (Université d’Artois), à l’initiative de Manuel Carius et de Tanguy Le Marc’hadour, ont invité juristes de droit public ou de droit privé et historiens du droit à réfléchir sur les rapports du droit et de l’esclavage. Leurs contributions, limitées à l’espace juridique français, mais étudiant des époques et des lieux variés, analysent le code noir et ses évolutions, ou le droit international contemporain, en passant par le droit du protectorat marocain ou le statut de l’indigène en Algérie. Le droit de l’esclavage ayant longtemps cohabité avec son interdiction, on constate un relativisme juridique qui lui donne des contours imprécis, sur deux points : il fait de l’esclave un être juridique hybride, à la fois chose et homme, dont le statut varie avec le temps, et il désigne aussi « l’autre humanité », susceptible d’être mise en esclavage, et « l’autre lieu », l’ailleurs où existera l’esclavage. Il crée alors une altérité mouvante qui prend des formes différentes selon les époques et les lieux. Les contributeurs du colloque présentent ainsi une réflexion sur un droit pris entre exigence morale et intérêts économiques ou sécuritaires.SlaveryLaw and legislationFranceColoniesHistoryCongressesSlave tradeFranceColoniesHistoryCongressesBlack peopleLegal status, laws, etcFranceColoniesHistoryCongressesSlaveryJustificationHistoryCongressesesclavagehistoiredroitActes de congrèsSlaveryLaw and legislationColoniesHistorySlave tradeColoniesHistoryBlack peopleLegal status, laws, etc.ColoniesHistorySlaveryJustificationHistoryBenoiton Laurent1320639Blanc François-Paul511108Bouveresse Jacques160307Coutel Charles626758Glénard Guillaume480399Le Marc’hadour Tanguy1320640Lourde Albert1320641Niort Jean-François505479Richard Jérémy1320642TIgroudja Hélène293961Le Marc’hadour Tanguy1240944Carius Manuel1240945FR-FrMaCLEBOOK9910498503303321Esclavage et droit3034419UNINA