01085nam a2200277 i 4500991003436789707536080304s2004 fr 000 0 fre d2020628058b13690656-39ule_instDip.to Filologia Class. e Scienze Filosoficheita230Rosier-Catach, Irène389016La parole efficace :signe, rituel, sacré /Irène Rosier-Catach ; avant-propos d'Alain De LiberaParis :Editions du Seuil,2004766 p. :ill. ;21cmDes travauxBibliographie: p. 717-753. IndiciParola (Filosofia)StoriaMedioevoSacramentiTeologiaStoriaMedioevoLibera, Alain :de .b1369065602-04-1404-03-08991003436789707536LE007 230 ROS 01.0112007000142486le007LE007 2008 PalazzopE40.00-l- 01010.i1476303527-05-08Parole efficace1229453UNISALENTOle00704-03-08ma -frefr 3003351 am 2200613 n 450 991049570440332120240104030459.02-8107-0908-410.4000/books.pumi.9925(CKB)4100000010352381(FrMaCLE)OB-pumi-9925(PPN)243136226(EXLCZ)99410000001035238120200227j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||Cultures villageoises au Moyen Âge et à l’époque moderneFrédéric Boutoulle, Stéphane GomisToulousePresses universitaires du Midi20191 online resource (282 p.) 2-8107-0528-3 Les 37es Journées de Flaran consacrées aux cultures villageoises ont permis de faire le bilan des avancées de l’historiographie. Ce colloque s’est employé à dépasser ce à quoi on ramène toujours la culture des paysans des époques médiévale et moderne, sous la vieille appellation de « culture populaire », et derrière laquelle on place surtout la culture religieuse et la pratique de rites plus ou moins bien christianisés. Il a élargi vers d’autres domaines de représentations la culture des paysans, comme la culture politique ou la culture littéraire. Il a aussi attiré l’attention sur ces oubliés de l’histoire culturelle que sont les paysans, trop fréquemment encore étudiés comme des producteurs ou des contribuables. Il s’est intéressé au processus de différenciation sociale au sein des paysanneries en mettant l’accent sur un point généralement passé sous silence dans les études, à savoir la maîtrise d’un « capital culturel » (pour paraphraser les travaux de Pierre Bourdieu). C’est donc un positionnement doublement original, à la fois dans le domaine de l’histoire culturelle (trop focalisée sur la culture des élites nobiliaires) et dans celui des sociétés rurales. Les exemples traités balaient un large panel de cas de figures, de l’Islande et l’Angleterre à la France et l’Italie.HistoryMedieval & Renaissance Studiesépoque moderneculturemilieu ruralhistoriographieHistoryMedieval & Renaissance Studiesépoque moderneculturemilieu ruralhistoriographieBidot-Germa Dominique1291035Boutoulle Frédéric1240679Bretthauer Isabelle1290059Byock Jesse611993Chapron Emmanuelle472887Cohen Déborah1125709Genet Jean-Philippe410963Gomis Stéphane1296054Guégan Isabelle1453883Guillorel Éva1308967Imízcoz José María1230898Issartel Thierry1453884Lachaud-Martin Stéphanie1453885Mairey Aude1289915Maneuvrier Christophe1300403Oliva Herrer Hipólito Rafael1300766FR-FrMaCLEBOOK9910495704403321Cultures villageoises au Moyen Âge et à l’époque moderne3656709UNINA