00821nam a2200229 i 450099100426363800753620230131103239.0230131s1980 xxua er 001 0 eng 0127859233Bibl. Dip.le Aggr. Scienze Umane e Sociali - Sez. Studi Storici330.94Wallerstein, Immanuel119702The modern world-system /Immanuel WallersteinNew York [etc.] :Academic pressv. :ill. ;24 cmStudies in social discontinuity2:Mercantilism and the consolidation of the European world-economy, 1600-1750. - c1980. -XI, 370 p.MercantilismoSec. 17.EuropaEconomiaSec. 17.991004263638007536Modern World-System12807UNISALENTO02061nam 2200397z- 450 991049071290332120210709(CKB)5590000000533444(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/71155(oapen)doab71155(EXLCZ)99559000000053344420202107d2020 |y 0gerurmn|---annantxtrdacontentcrdamediacrrdacarrierVon Pflanzen und Pflichten - Zum naturalistischen Ursprung des stoischen kathēkonBaselSchwabe Verlag20201 online resource3-7965-4190-9 Diese Studie untersucht einen zentralen Begriff der antiken Ethik, der als Vorläufer des modernen Pflichtbegriffs Ideengeschichte geschrieben hat: das kathekon (lat. officium). Die Untersuchung zeigt, wie die frühen Stoiker, die diesen Begriff in die ethische Terminologie einführten, das kathekon philosophisch begründeten. Demzufolge ist ein kathekon eine Handlung, die es aus guten Gründen auszuführen gilt. Aber unter welchen Umständen ist eine solche Handlung gut begründet? Die Analyse kommt zu dem Ergebnis, dass als Massstab nicht in erster Linie die menschliche Vernunft gilt. Vielmehr ist der primäre Bezugspunkt für die Begründung die Natur, die alle Prozesse im Kosmos zweckmässig organisiert. Ein kathekon ist demnach eine Aktivität, mit der ein Lebewesen - ob Pflanze, Tier oder Mensch - dem teleologisch gedachten Willen der Natur Folge leistet.AltertumswissenschaftAntike PhilosophieEthikNaturalismusPflichtenethikPhilologiePhilosophieStoaStoizismusLorenz Manuelauth1327562BOOK9910490712903321Von Pflanzen und Pflichten – Zum naturalistischen Ursprung des stoischen kathēkon3038019UNINA