03558nam 22006732 450 991046287390332120151005020621.01-107-06564-X1-107-05599-71-107-05825-21-107-05957-71-139-52197-7(CKB)2670000000344008(EBL)1182977(SSID)ssj0000857532(PQKBManifestationID)11510208(PQKBTitleCode)TC0000857532(PQKBWorkID)10855938(PQKB)10294696(UkCbUP)CR9781139521970(MiAaPQ)EBC1182977(Au-PeEL)EBL1182977(CaPaEBR)ebr10753008(CaONFJC)MIL515091(OCoLC)841398528(EXLCZ)99267000000034400820141103d2013|||| uy| 0engur|||||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierThe Arabs of the Ottoman Empire, 1516-1918 a social and cultural history /Bruce Masters, Wesleyan University[electronic resource]Cambridge :Cambridge University Press,2013.1 online resource (xiii, 261 pages) digital, PDF file(s)Title from publisher's bibliographic system (viewed on 05 Oct 2015).1-107-61903-3 1-107-03363-2 Includes bibliographical references (p. 233-249) and index.Machine generated contents note: 1. The establishment and survival of Ottoman rule in the Arab lands, 1516-1798; 2. Institutions of Ottoman rule; 3. Economy and society in the early modern era; 4. A world of scholars and saints: intellectual life in the Ottoman Arab lands; 5. The empire at war: Napoleon, the Wahhabis, and Mehmed Ali; 6. The Tanzimat and the time of re-Ottomanization; 7. The end of the relationship.The Ottomans ruled much of the Arab World for four centuries. Bruce Masters's work surveys this period, emphasizing the cultural and social changes that occurred against the backdrop of the political realities that Arabs experienced as subjects of the Ottoman sultans. The persistence of Ottoman rule over a vast area for several centuries required that some Arabs collaborate in the imperial enterprise. Masters highlights the role of two social classes that made the empire successful: the Sunni Muslim religious scholars, the ulama, and the urban notables, the acyan. Both groups identified with the Ottoman sultanate and were its firmest backers, although for different reasons. The ulama legitimated the Ottoman state as a righteous Muslim sultanate, while the acyan emerged as the dominant political and economic class in most Arab cities due to their connections to the regime. Together, the two helped to maintain the empire.ArabsTurkeyHistoryUlamaTurkeyHistoryElite (Social sciences)TurkeyHistorySocial changeTurkeyHistoryTurkeyHistoryOttoman Empire, 1288-1918TurkeyIntellectual lifeArabsHistory.UlamaHistory.Elite (Social sciences)History.Social changeHistory.305.892/705609034Masters Bruce Alan1950-645227UkCbUPUkCbUPBOOK9910462873903321The Arabs of the Ottoman Empire, 1516-19182218728UNINA02945 am 2200637 n 450 9910495682803321202101272-492861-02-3(CKB)4100000011785248(FrMaCLE)OB-ephe-1267(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/85336(PPN)254698409(EXLCZ)99410000001178524820210304j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierÉtrangère et ancestrale La mère des dieux dans le monde romain /Françoise Van HaeperenParis Publications de l’École Pratique des Hautes Études20211 online resource (210 p.) Les conférences de l’EPHE2-204-13572-0 La tête couronnée d’une muraille, la Mère des dieux trône sur un attelage tiré par des lions. Cette représentation de la divinité est largement diffusée dans le monde romain. À nos yeux de Modernes cette image évoque aussi le caractère contrasté de la puissance divine originaire de Phrygie, que les Romains accueillent en 204 avant notre ère. D’emblée, ceux-ci la considèrent comme à la fois étrangère et ancestrale. Ce paradoxe est examiné à partir de quatre dossiers qu’éclairent des découvertes et des recherches récentes. Le premier est consacré aux galles, dévots de la déesse qui se châtrent à l’imitation d’Attis, frappé de folie par la déesse. Le deuxième vise à éclairer les identités et fonctions de la Grande Mère des dieux. La question complexe des mystères de la déesse est ensuite étudiée, ainsi que leur rapport avec le taurobole, cérémonie particulière durant laquelle les testicules du taureau sacrifié font l’objet de manipulations. Enfin, le culte de Mater Magna est analysé à partir de la documentation abondante qu’offre le cadre particulier d’Ostie, port de Rome. Ce parcours interroge ainsi sous de nouveaux éclairages l’extranéité même de la déesse et de son culte.ClassicsReligionHistoryRomecultedivinitégallesmater magnadéesseRomecultedivinitégallesmater magnadéesseClassicsReligionHistoryRomecultedivinitégallesmater magnadéesseVan Haeperen Françoise423434Belayche Nicole296699FR-FrMaCLEBOOK9910495682803321Étrangère et ancestrale3029268UNINA