04734 am 2201021 n 450 991041802000332120200131979-1-03-000536-310.4000/books.pub.27256(CKB)4100000011301763(FrMaCLE)OB-pub-27256(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/54209(PPN)248499343(EXLCZ)99410000001130176320200616j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierLes mythologies du jardin de l’antiquité à la fin du xixe siècle /Gérard PeyletPessac Presses Universitaires de Bordeaux20201 online resource (298 p.) 2-903440-74-3 Ce ne sont pas les jardins réels, mais leurs représentations que ce volume étudie de l’antiquité à la fin du xixe. Le jardin représente un « topos » dont on peut suivre la constitution et l’évolution depuis l’antiquité. Deux grands mythes sont à l’origine de la fondation de l’imaginaire des jardins en Europe : l’Éden et les Hespérides. Du point de vue de la topologie, le jardin est un espace à part, isolé, retranché. Cet écart commande une clôture. À mi-chemin des deux « dangers » de la nature et de la société, le jardin est un espace différent. Il n’est pas un intermédiaire, il n’est pas la réduction à l’échelle humaine de la Nature. C’est par une séparation d’avec elle qu’il se constitue. Il n’est pas la petite forme du paysage, il a son réseau symbolique propre. Point d’intersection de données souvent antinomiques,,à mi-chemin entre nature et culture, vie et mort, tantôt oeuvre de Dieu, tantôt celle du démon, le jardin est aussi un espace instable, fluctuant, toujours, susceptible de changer de sens et d’apparence. Le jardin peut enfin devenir à certaines époques une métaphore de l’être. L’objectif de ces journées, a été de mettre en lumière un imaginaire du jardin, nourri de mythes, de fables ou d’archétypes. Ce colloque a permis de dégager à travers le temps continuités, ruptures, modulations, et pour finir retournement, en essayant de comprendre à quoi ils correspondent. La fin de siècle se livre par exemple à un retournement qui peut être perçu comme l’étape ultime de l’évolution d’un « topos », en proposant, à côté du modèlé dénique, un Contre-Éden qui inverse les représentations traditionnelles.Literature (General)traditionjardincité-jardininitiationhorticulturesymboliquemétaphoreclôtureÉdenHespéridesphilosophiehorticulturephilosophiejardininitiationHespéridessymboliqueclôturemétaphoreÉdentraditioncité-jardinLiterature (General)traditionjardincité-jardininitiationhorticulturesymboliquemétaphoreclôtureÉdenHespéridesphilosophieArmand Guilhem629637Bazile Sandrine1281327Binet Ana Maria1239218Botterel-Michel Catherine1291970Courtès Noémie1318379Daspet Françoise1287319Deschard Armelle1316217Feyler Patrick1289425Giacomotto-Charra Violaine1275422Grande Nathalie494534Grossel Marie-Geneviève435269Leray Morgane1291975Le Scanff Yvon1291976Lopez Denis1318380Mayer Ewa1318381Meyrat-Vol Claire1289429Muratelle Christiane1310781Patzak Regina1318382Peylet Gérard1281323Richer Laurence1299874Sebbah Alain1281705Trivisani-Moreau Isabelle1283398Peylet Gérard1281323FR-FrMaCLEBOOK9910418020003321Les mythologies du jardin de l’antiquité à la fin du xixe siècle3033193UNINA