04337 am 2200769 n 450 991041801840332120191022979-1-03-654329-610.4000/books.larhra.2137(CKB)4100000011314381(FrMaCLE)OB-larhra-2137(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/51005(PPN)248499815(EXLCZ)99410000001131438120200623j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierJustice et protestantisme /Didier Boisson, Yves Krumenacker[S.I] LARHRA20191 online resource (187 p.) 2-9537928-4-8 Dans le royaume de France à l’écrasante majorité catholique et gouverné par un roi « très chrétien » que le sacre, en en faisant le lieutenant de Dieu sur terre, rend comptable du salut de ses sujets, la question des rapports entre protestantisme et justice est particulièrement cruciale. Du xvie au xviiie siècle la justice royale a évolué : au xvie, l’hérésie, prise en main par la justice royale, apparaît comme un crime abominable et doit être réprimée ; mais il faut aussi rétablir la paix dans le royaume déchiré par les premières guerres de religion et la justice est un des instruments qui y contribuent. Au xviie siècle, alors que la paix religieuse règne en principe depuis l’édit de Nantes, le pouvoir n’a pas perdu l’espoir de convertir les réformés, rétablissant ainsi l’unité spirituelle du royaume. Les moyens pour atteindre ce but sont divers, la législation en fait partie et les procès se multiplient à l’encontre des réformés. Après la Révocation, la justice royale pour laquelle il n’existe plus de protestants mais seulement des « sujets rebelles », s’active à les poursuivre de toutes les manières possibles. Mais ce volume ne se contente pas de faire la chronique de la répression judiciaire au service de la paix ou de l’unification religieuse du royaume. Il explore également le regard particulier sur la justice que peuvent avoir les protestants ; c’est ainsi que les récits de martyres et de massacres remettent en quelque sorte en cause le pouvoir royal, et que la littérature, en dressant un tableau de la situation des protestants et donc de la justice qui s’applique à eux, produit une « justice fictionnelle » au service de la cause réformée. Il s’interroge également sur le rôle des gens de justice nombreux dans certaines Églises réformées et qui ont pu jouer un rôle important de défense des droits de leurs coreligionnaires. Il importe enfin de replacer la question dans l’histoire plus globale de…ReligionHistoryprotestantismejusticeépoque modernecoexistence confessionnellelégalisme juridiqueédit de Nantesrévocationprotestantismejusticeédit de Nanteslégalisme juridiquerévocationépoque modernecoexistence confessionnelleReligionHistoryprotestantismejusticeépoque modernecoexistence confessionnellelégalisme juridiqueédit de NantesrévocationBoisson Didier1288540Borello Céline1290437Cogne Olivier1309429Daireaux Luc1296224El Kenz David1309430Garnot Benoît140253Krumenacker Yves1240317Léonus-Lieppe Gwenaëlle1309431Magdelaine Michelle1294241Nassiet Michel1288524Boisson Didier1288540Krumenacker Yves1240317FR-FrMaCLEBOOK9910418018403321Justice et protestantisme3029359UNINA