04410 am 2200781 n 450 991041801830332120191023979-1-03-654311-110.4000/books.larhra.2223(CKB)4100000011314382(FrMaCLE)OB-larhra-2223(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/49380(PPN)248499785(EXLCZ)99410000001131438220200623j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierHistoires antiromaines /Sylvio De Franceschi[S.I] LARHRA20191 online resource (203 p.) 2-9537928-6-4 La troisième journée d’études consacrée par l’équipe RESEA du LARHRA à l’antiromanisme catholique des temps post-tridentins s’est intéressée à l’expression de sentiments antiromains dans l’historiographie catholique. À l’époque moderne, le développement d’une historiographie ecclésiastique antiromaine au sein du catholicisme a d’emblée été tributaire de deux grands modèles élaborés dans la deuxième moitié du xvie siècle et qui s’inséraient dans le débat entre catholiques et protestants. De 1559 à 1574 paraissent à Bâle les treize centuries de l’Ecclesiastica historia, dites Centuries de Magdebourg. Très imposante, l’œuvre propose une version luthérienne de l’histoire du christianisme. Après la conclusion du concile de Trente, la papauté s’est rapidement préoccupée de faire répondre aux centuriateurs de Magdebourg. En publiant ses Disputationes de controuersiis christianæ fidei (1586-1593), Robert Bellarmin s’est chargé de réfuter les arguments théologiques que les Centuries de Magdebourg avaient développés, tandis que son collègue Cesare Baronio, plus connu sous le nom latinisé de Baronius, faisait paraître à Rome, entre 1588 et 1607, les douze volumes de ses Annales ecclesiastici, qui se faisaient fort d’anéantir par leur érudition la validité des analyses historiques des protestants. À la fin du xvie siècle, l’historiographie ecclésiastique européenne est clairement le lieu d’affrontements confessionnels dont on va retrouver la trace proprement historiographique jusqu’au xixe siècle. L’écriture de l’histoire devient pour les catholiques un domaine de choix où manifester leur opposition à Rome et aux prétentions ecclésiales et temporelles du Saint-Siège. Les différentes contributions ici réunies permettent de mettre en lumière les racines gallicanes et plus largement régalistes du libéralisme contemporain, sourde transformation par laquelle l’historiographie de l’Église a longtemps été travaillée en France, en Italie et en Allemagne et dont la journée d’études…ReligionHistorypapautégallicanismecatholicisme posttridentinantiromanismeinfaillibilité pontificalehistoriographie catholiqueSaint-Siègelibéralismepapautécatholicisme posttridentininfaillibilité pontificalelibéralismegallicanismehistoriographie catholiqueSaint-SiègeantiromanismeReligionHistorypapautégallicanismecatholicisme posttridentinantiromanismeinfaillibilité pontificalehistoriographie catholiqueSaint-SiègelibéralismeAttal Frédéric384694Bischof Franz Xaver1289419De Franceschi Sylvio1289420De Franceschi Sylvio Hermann1289421Gay Jean-Pascal1289422Hours Bernard532277Sorrel Christian1081829Souriac Pierre-Jean1289423Vismara Paola253784De Franceschi Sylvio1289424FR-FrMaCLEBOOK9910418018303321Histoires antiromaines3021183UNINA