02699nam 2200409 450 991036772340332120230323223050.088-5526-148-7(CKB)4100000010106467(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/50673(NjHacI)994100000010106467(EXLCZ)99410000001010646720230323d2020 uy 0engurmn|---annantxtrdacontentcrdamediacrrdacarrierIran looking East an alternative to the EU? /edited by Annalisa Perteghella ; introduction by Paolo MagriMilan, Italy :Ledizioni,[2020]©20201 electronic resource (127 p.)Pubblicazioni ISPI88-5526-147-9 Introduction / Paolo Magri -- 1. Iran's Asianisation Strategy / Anoushiravan Ehteshami, Gawdat Bahgat -- 2. Iran and China: Old Friends in Search of a Sustained Partnership / Jacopo Scita -- 3. The Pendulum ofRussian-Iranian Relations: From Common Goals To Divergent Interests / Maxim A. Suchkov, Polina I. Vasilenko -- 4. Iran and India: The Increasing Convergence ofMutual Interests / Rakesh Sood -- 5. The Transatlantic Divergence and EU-Iran Relations: A Litmus Test for European Sovereignty / Annalisa Perteghella -- Conclusions -- The Authors.In February 2018, anticipating the US withdrawal from the JCPOA, Iran’s Supreme Leader Ayatollah Ali Khamenei declared a policy of “preferring East over West”, thus paving the way for deeper cooperation with Asian powers such as China, Russia, and India. Differently from the “Look East” policy promoted during the presidency of Ahmadinejad (2005-2013), the current Iranian strategy is not only functional to escape the US-led isolation, but it rather seems devoted to the consolidation of a block of power which can commit to security and economic schemes in alternative to the Western-dominated ones. This ISPI report aims to answer few crucial questions: Which are the major initiatives promoted within Iran’s “Look East 2.0” strategy? To what extent will Tehran succeed in creating a solid Eastern block? What will be the influence of the wider geopolitical context? And finally, what role is left for the EU?IranForeign relations1997-IranPolitics and government21st century327.55Perteghella AnnalisaMagri PaoloNjHacINjHaclBOOK9910367723403321Iran looking East1764737UNINA04709oam 2200961 c 450 991036758430332120251102090541.09783839401026383940102X10.14361/9783839401026(CKB)3710000000482540(OAPEN)1006784(DE-B1597)461473(OCoLC)1013938271(OCoLC)958047611(DE-B1597)9783839401026(transcript Verlag)9783839401026(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/29544(ScCtBLL)677fa989-43c7-4ebd-aa4e-96143646dbfe(OCoLC)1110439795(MiAaPQ)EBC31953898(Au-PeEL)EBL31953898(EXLCZ)99371000000048254020251102h20152003 uy 0geruuuuu---auuuutxtrdacontentcrdamediacrrdacarrierBourdieu lesenEinführung in eine Soziologie des Unterschieds. Mit einem Nachwort von Loïc WacquantChristian Papilloud, Loïc Wacquant1st ed.Bielefeldtranscript Verlag20152015, c20031 online resource (122)Sozialtheorie9783899421026 3899421027 Frontmatter 1 Inhalt 5 Einleitung 7 Die drei Bedeutungen des Begriffs »Unterschied« 9 Soziologische Erkenntnistheorie. Begrifflichkeit und Artikultationen 29 Praxeologische Erkenntnis. Untersuchung in drei Feldern 59 Französische Kontroversen 79 Relationismus 97 Anmerkungen 101 Nachwort von Loïc Wacquant: Eine Grammatik der Praxis im Handeln 107 Literatur 113 Backmatter 123Pierre Bourdieu (1930-2002) war einer der produktivsten zeitgenössischen Denker der Soziologie. Seine internationale Anerkennung beschränkt sich jedoch nicht allein auf den Bereich der Wissenschaft: Als weltweit engagierter Intellektueller hat Bourdieu – wie wohl kein anderer – soziologische Erkenntnis als politische Aufklärung der Alltagspraxis wirksam gemacht. Zentrale Begriffe der Soziologie Bourdieus wie etwa »Habitus«, »Kapital« oder »Feld« werden heute in einer Vielzahl von sozial- und kulturwissenschaftlichen Untersuchungen verwendet. Was aber hält diese Begriffe zusammen? Welche immanente Logik führt zu ihren Bedeutungen? Und wie werden diese miteinander verknüpft? Kurz: Worin liegen die erkenntnistheoretischen Voraussetzungen von Bourdieus Werk? Die vorliegende »Einführung in eine Soziologie des Unterschieds« versteht sich als Versuch, Bourdieu unter dieser Fragestellung zu lesen. Sie sieht im Begriff des »Unterschieds« das Grundprinzip seiner Erkenntnistheorie, in der »Unterschied« als Machtbeziehung konzipiert wird.»Überaus voraussetzungsreich und eher als weiterführende Lektüre zu empfehlen.«»Längst überfällig war [...] der Versuch, das Oevre eines der vielseitigsten und zur Zeit wohl einflussreichsten und meistdiskutierten Gesellschaftstheoretiker unter dem Blickwinkel besagten Grundprinzips zu betrachten und damit auf seine epistemologischen Grundlagen hin zu befragen.«Sozialtheorie SeriesPapilloud, Bourdieu lesenEinführung in eine Soziologie des Unterschieds. Mit einem Nachwort von Loïc WacquantSociological TheoryPierre BourdieuSoziologische TheorieSocietyGesellschaftSocial RelationsSozialitätSocial InequalitySoziale UngleichheitSociology of CultureKultursoziologieSociologySoziologieIntroductionEinführungSociological TheoryPierre BourdieuSoziologische TheorieSocietyGesellschaftSocial RelationsSozialitätSocial InequalitySoziale UngleichheitSociology of CultureKultursoziologieSociologySoziologieIntroductionEinführung300MQ 3071rvkPapilloud Christian<p>Christian Papilloud, Universität Bielefeld, Deutschland</p>aut864179Wacquant LoïcaftDE-B1597DE-B1597BOOK9910367584303321Bourdieu lesen2780440UNINA