00985nam 2200337 450 991013155840332120230617073031.01-55442-725-8(UtSlPG)23940(CKB)3680000000168480(NjHacI)993680000000168480(EXLCZ)99368000000016848020230617d2004 uu 0freur|||||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierLe dilemme entre politiques et pouvoir /Diane Lamoureux[Place of publication not identified] :J.-M. Tremblay,2004.1 online resource (258 pages)SociologyResearchSociologyResearch.301.072Lamoureux Diane864232NjHacINjHaclBOOK9910131558403321Le dilemme entre politiques et pouvoir1998013UNINA02893 am 2200433 n 450 991049567350332120240104030647.02-39061-048-X(CKB)4100000011945185(FrMaCLE)OB-pucl-7714(PPN)256383251(EXLCZ)99410000001194518520210603j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||L’emblématique au service du pouvoirLa symbolique du prince chrétien dans les expositions emblématiques du Collège des jésuites de Bruxelles sous le gouvernorat de Léopold-Guillaume (1647-1656). Volume 1Grégory EmsLouvain-la-NeuvePresses universitaires de Louvain20211 online resource (388 p.) 2-87558-460-X Au XVIIe siècle, les élèves du collège jésuite de Bruxelles exposaient publiquement dans la rue les emblèmes qu’ils réalisaient, notamment à la gloire de la dynastie habsbourgeoise au pouvoir. Consacrée au gouvernorat de Léopold-Guillaume de Habsbourg (1647-1656), cette enquête vise à identifier les raisons qui ont conduit les jésuites à choisir l’emblématique pour formuler un éloge, à travers lequel la Compagnie de Jésus diffusait ses valeurs et ses idéaux. La célébration d’un prince est en effet un exercice délicat, d’autant plus complexe et périlleux que Léopold-Guillaume n’était pas le souverain légitime des Pays-Bas méridionaux, mais travaillait au service de son cousin, Philippe IV d’Espagne. Après avoir replacé le corpus dans son contexte, ce premier volume fait le point sur la manière dont l’éloge se déploie au sein du mode de pensée particulier qu’est l’emblématique afin de mettre au jour les caractéristiques et les qualités du genre. Une place de choix est réservée dans l’étude aux décors éphémères produits pour les expositions afin d’examiner comment les emblèmes étaient mis en valeur lors de leur diffusion. Un second volume (en ligne) propose une édition critique inédite, accompagnée d’une traduction française des textes en grec ancien et en latin, des 208 emblèmes qui composent les expositions de 1647, 1648 et 1651, où la figure de Léopold-Guillaume occupe une place centrale.History"emblèmesymboliqueCompagnie de Jésus"dynastieLéopold-Guillaume de HabsbourgHistory"emblèmesymboliqueCompagnie de Jésus"dynastieLéopold-Guillaume de HabsbourgEms Grégory1454825Spica Anne-Élisabeth163982FR-FrMaCLEBOOK9910495673503321L’emblématique au service du pouvoir3657010UNINA04434nam 22006495 450 991036084900332120230712135734.03-030-27466-710.1007/978-3-030-27466-5(CKB)4100000009939756(MiAaPQ)EBC5986120(DE-He213)978-3-030-27466-5(PPN)26914871X(EXLCZ)99410000000993975620191127d2019 u| 0engurcnu||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierArabic Logic from al-Fārābī to Averroes A Study of the Early Arabic Categorical, Modal, and Hypothetical Syllogistics /by Saloua Chatti1st ed. 2019.Cham :Springer International Publishing :Imprint: Birkhäuser,2019.1 online resource (380 pages)Studies in Universal Logic,2297-02903-030-27465-9 Chapter 1: General Introduction -- Chapter 2: The Rise of Arabic Logic: Authors, Translations, Topics -- Chapter 3: Categorical Logic -- Chapter 4: Modal Logic -- Chapter 5: The Hypothetical Logic -- Chapter 6: General Conclusion -- References -- Index of Names -- Subject Index.This monograph explores the logical systems of early logicians in the Arabic tradition from a theoretical perspective, providing a complete panorama of early Arabic logic and centering it within an expansive historical context. By thoroughly examining the writings of the first Arabic logicians, al-Fārābī, Avicenna and Averroes, the author analyzes their respective theories, discusses their relationship to the syllogistics of Aristotle and his followers, and measures their influence on later logical systems. Beginning with an introduction to the writings of the most prominent Arabic logicians, the author scrutinizes these works to determine their categorical logic, as well as their modal and hypothetical logics. Where most other studies written on this subject focus on the Arabic logicians’ epistemology, metaphysics, and theology, this volume takes a unique approach by focusing on the actual technical aspects and features of their logics. The author then moves on to examine the original texts as closely as possible and employs the symbolism of modern propositional, predicate, and modal logics, rendering the arguments of each logician clearly and precisely while clarifying the theories themselves in order to determine the differences between the Arabic logicians’ systems and those of Aristotle. By providing a detailed examination of theories that are still not very well-known in Western countries, the author is able to assess the improvements that can be found in the Arabic writings, and to situate Arabic logic within the breadth of the history of logic. This unique study will appeal mainly to historians of logic, logicians, and philosophers who seek a better understanding of the Arabic tradition. It also will be of interest to modern logicians who wish to delve into the historical aspects and progression of their discipline. Furthermore, this book will serve as a valuable resource for graduate students who wish to complement their general knowledge of Arabic culture, logic, and sciences.Studies in Universal Logic,2297-0290Proof theoryMathematics—PhilosophyMathematicsSocial sciencesPhilosophy—HistoryProof Theory and Constructive MathematicsPhilosophy of MathematicsMathematics in the Humanities and Social SciencesHistory of PhilosophyProof theory.Mathematics—Philosophy.Mathematics.Social sciences.Philosophy—History.Proof Theory and Constructive Mathematics.Philosophy of Mathematics.Mathematics in the Humanities and Social Sciences.History of Philosophy.160160Chatti Salouaauthttp://id.loc.gov/vocabulary/relators/aut780995MiAaPQMiAaPQMiAaPQBOOK9910360849003321Arabic Logic from al-Fārābī to Averroes1668165UNINA