01501nam a2200349 i 450099100085734970753620020507174637.0980514s1995 uk ||| | eng 0582239613b10767034-39ule_instLE01303385ExLDip.to Matematicaeng515.353AMS 35-06AMS 35JAMS 35KBandle, Catherine54274Elliptic and parabolic problems :Pont-à-Mousson 1994 /C. Bandle ... [et al.] (editors)Harlow :Longman Scientific & Technical ; New York : John Wiley,1995263 p. :ill. ;25 cmPitman research notes in mathematics series,0269-3674 ;325"Lectures given during the Second European Conference on Elliptic and Parabolic Problems (Pont-à-Mousson, June, 1994)": Pref.Includes bibliographical referencesElliptic differential equationsCongressesParabolic differential equationsCongressesEuropean conference on elliptic and parabolic problems <2. ; 1994 ; Pont-à-Mousson, France>.b1076703423-02-1728-06-02991000857349707536LE013 35-XX BAN23 (1995)12013000099408le013-E0.00-l- 00000.i1086328x28-06-02Elliptic and parabolic problems923370UNISALENTOle01301-01-98ma -enguk 0103959 am 2200781 n 450 9910348250903321201901312-7297-1077-910.4000/books.pul.19131(CKB)4100000009763217(FrMaCLE)OB-pul-19131(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/45927(PPN)241653843(EXLCZ)99410000000976321720191105j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierÉglise et société chrétienne d'Agobard à Valdès /Michel RubellinLyon Presses universitaires de Lyon20191 online resource (552 p.) 2-7297-0712-3 « Agobard... Valdès », deux figures eminentes et symboliques (l'évêque, 1'« hérétique ») de l'histoire médiévale qui, par-delà leurs différences, marquent le cadre chronologique (ixe-xiiie siècle) des études rassemblées dans ce volume, et illustrent aussi tout à la fois leur diversité et leur cohérence. Autour d'Agobard, c'est d'abord la vision d'une société chrétienne idéale telle que l'ont pensée les clercs caro­lingiens qui est évoquée ici : désormais mieux encadrés grâce notamment à une pratique sacramentelle rénovée et à un meilleur contrôle de la violence sociale, les fidèles peuvent et doivent sous la conduite de l'Eglise, avancer unis sur le chemin du salut. L'exemple de Lyon permet ensuite de s'interroger sur l'application concrète de cet idéal, conduite sur place par une remarquable série d'évêques au premier rang desquels on retrouve Agobard, et de constater que, grâce à des circonstances locales particulières, une part de l'héritage carolingien a pu perdurer ici jusqu'au XIIe siècle : le maintien du pouvoir de l'archevêque sur la ville et, dans une large mesure, sur les principales abbayes du diocèse, tout comme l'attachement à une certaine vision ecclésiologique sont quelques aspects parmi d'autres de ce « conservatisme ». Valdès, enfin, personnalité singulière, témoigne, à la fin du xiie siècle, du malaise d'une Église qui peine à mettre en application les idées de la Réforme grégorienne. C'est une reconsidération de son rôle, et une relecture des origines du Valdéisme que propose le troisième volet de cet ouvrage qui illustre la profonde évolution de la société médiévale depuis l'époque carolingienne, temps de structuration, jusqu'aux xiie-xiiie siècles où Église et société achèvent de devenir des notions coextensives.ReligionHistorychrétienÉglisechristianismeévêqueépoque carolingiennearchevêqueabbayediocèseépoque grégorienneconservatismeévêquearchevêqueÉglisechrétienépoque grégorienneépoque carolingienneabbayediocèseconservatismechristianismeReligionHistorychrétienÉglisechristianismeévêqueépoque carolingiennearchevêqueabbayediocèseépoque grégorienneconservatismeRubellin Michel1294242Guichard Pierre15630Riche Denyse1317052Rubellin Michel1294242FR-FrMaCLEBOOK9910348250903321Église et société chrétienne d'Agobard à Valdès3032876UNINA