01020nam0-2200277 --450 991028463790332120181002120356.0067401744720181002d2005----kmuy0itay5050 baenglatUS 001yyHumanist comediesedited and translated by Gary R. GrundCambridge, Mass.LondonI Tatti Renaissance Library, Harvard University Press2005XXX, 460 p.21 cm<<The >> I Tatti Renaissance Library19Trad. inglese a frontePaulusi / Pier Paolo Vergerio<<The >> Play of Philodoxus / Leon Battista AlbertiPhilogenia and Epiphebus / Ugolino PisaniChrysis / Enea Silvio Piccolomini<<The >> Epirote / Tommaso MezzoGrund,Gary R.ITUNINAREICATUNIMARCBK9910284637903321P2B 660 ITRL 19Bibl. 2018FLFBCFLFBCHumanist comedies231335UNINA03238nam 2200421 450 991049591400332120150716145611.02-87558-195-3(CKB)4340000000013148(WaSeSS)IndRDA00044836(FrMaCLE)OB-pucl-1322(PPN)18283963X(EXLCZ)99434000000001314820150716d2011 || |freur|||||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierL'iris et le croissant Bruxelles et l'islam au défi de la co-inclusion /Felice DassettoLouvain-la-Neuve, Belgium :Presses universitaires de Louvain,2011.1 online resource (376 pages)Islams contemporainsIncludes index.2-87558-000-0 L’Iris, symbole de la région bruxelloise, et le Croissant, symbole de l’islam : à Bruxelles, comme dans toute l’Europe, la présence de l’islam est désormais définitive. Elle est particulièrement importante. Comment appréhender cet espace urbain sous l’angle de la présence de l’islam ? Il importe tout d’abord de décrire, de manière aussi détaillée que possible, les multiples aspects de cette nouvelle présence religieuse : les mosquées, les multiples organisations islamiques, l’enseignement religieux, le commerce halal, les médias, le web, les mobilisations collectives, les lobbies européens, les connexions politiques. On mesure alors l’ampleur, la force dynamique et la diversité de cette présence. Mais comment, dans cette ville aux aspects nouveaux qu’est Bruxelles, se construisent les relations entre musulmans et non-musulmans ? Comment s’opère leur « co-inclusion réciproque » ? Au-delà des relations personnelles, a-t-on pris la mesure des enjeux urbains liés à cette nouvelle présence ? Ou bien les réflexions sur Bruxelles et son devenir tendent-elles à ignorer - dans une sorte de déni -, la dimension religieuse islamique, alors que des médias et des acteurs politiques, au contraire, la survalorisent et la stigmatisent parfois ? A-t-on pris en compte le fait que la dimension religieuse de la ville « post-séculière » devient un nouvel enjeu de société ? Les musulmans ont-il pris la mesure des enjeux liés à leur présence, qui vont bien au-delà de la seule constitution de mosquées ou de la revendication du port du foulard ? Comment se vivent-t-il en tant que bruxellois musulmans ? C’est à ces quelques questions que cet ouvrage tente de répondre à la suite d’une enquête sur le terrain bruxellois, cette ville qui, désormais, est « aussi » une ville musulmane. Bruxelles, capitale de l’Europe, est un laboratoire du devenir de l’islam européen.Islams contemporains.MuslimsBelgiumBrussels21st centurySocial integrationBelgiumBrussels21st centuryMuslimsSocial integrationDassetto Felice131042WaSeSSWaSeSSBOOK9910495914003321L'iris et le croissant2865267UNINA