05712oam 2201429 c 450 991026512890332120260102090118.09783839439418383943941810.14361/9783839439418(CKB)4340000000193867(MiAaPQ)EBC4938861(WaSeSS)IndRDA00124962(DE-B1597)481370(OCoLC)1000453535(OCoLC)1004879830(OCoLC)1011463669(DE-B1597)9783839439418(MiAaPQ)EBC6695147(Au-PeEL)EBL6695147(ScCtBLL)ab499433-5e37-4ab0-9259-7b0c20c55512(transcript Verlag)9783839439418(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/30524(Perlego)1463203(EXLCZ)99434000000019386720260102d2017 uy 0gerurcnu||||||||rdacontentrdamediardacarrierMenschenwürde als heilige OrdnungEine Re-Konstruktion sozialer Exklusion im Lichte der Sakralität der personalen WürdeFrank Schulz-Nieswandt1st ed.Bielefeldtranscript Verlag20171 online resource (244 pages)Kulturen der GesellschaftFrom a humanistic point of view and transcending theology and the Church, the dignity of humans as individuals is a sacred basis of the secular social constitutional state.9783837639414 383763941X Includes bibliographical references.Frontmatter 1 Inhalt 5 Vorwort 7 I. Einleitung 11 II. Weitere Zugänge 31 III. Soziologie der Exklusion 49 IV. Anthropologie und Rechtsphilosophie der Personalität 57 V. Humanismus gottloser Onto-Theologie 111 VI. Angst und Methode in der Wissenschaft 157 VII. Verwendungskontext in der Hochschullehre 161 VIII. Zusammenfassung und Ausblick in sozialpolitischer Perspektive 163 Schlussbemerkungen 175 Anhang 1: Strukturgleichheit von rawlsianischen Pareto-Lösungen und kantischem Sittengesetz 179 Anhang 2: Sozialontologie als nachmetaphysische Metaphysik des Sozialen 183 Anhang 3: Das Problem der Hermeneutik 187 Literatur 189Die Würde des Menschen ist unantastbar – dieses unbedingte Recht ist völker-, europa- und verfassungsrechtlich verbürgt.Dass die Würde des Menschen jedoch auch im säkularisierten sozialen Rechtsstaat letztendlich eine heilige Ordnung ist, kollektiv religiös geglaubt werden muss und sich nicht in einem rationalen Diskurs hinreichend wahrheitsfähig erweist, zeigt Frank Schulz-Nieswandt im Rekurs auf Böckenförde, Habermas, Joas und Agamben.Im Anschluss daran entfaltet er die Idee einer gottlosen Ontotheologie eines existenzialen personalistischen Humanismus, den er mit Verweis auf Paul Tillich und Romano Guardini zugleich gegen jeden Übergriff einer autoritären Theo-Dogmatik supranaturalistischer Art verteidigt.»Das Buch [ist] allen, die zu sozialethischen Fragen arbeiten und forschen, zu empfehlen.«Kulturen der Gesellschaft ;Band 28.Schulz-Nieswandt, Menschenwürde als heilige OrdnungEine Re-Konstruktion sozialer Exklusion im Lichte der Sakralität der personalen WürdeSozialpolitikSocial PolicyInklusionInclusionPersonalitätPersonhoodGrundrechteFundamental Social RightsSäkularitätSecularityHumanismusHumanismMenschenwürdeHuman DignityZivilisationCivilisationErnst-Wolfgang BöckenfördeJürgen HabermasHans JoasGiorgio AgambenPaul TillichRomano GuardiniPolitikPoliticsMenschHumanEthikEthicsSocial InequalitySoziale UngleichheitHuman RightsMenschenrechteSoziologieSociologySozialpolitikSocial PolicyInklusionInclusionPersonalitätPersonhoodGrundrechteFundamental Social RightsSäkularitätSecularityHumanismusHumanismMenschenwürdeHuman DignityZivilisationCivilisationErnst-Wolfgang BöckenfördeJürgen HabermasHans JoasGiorgio AgambenPaul TillichRomano GuardiniPolitikPoliticsMenschHumanEthikEthicsSocial InequalitySoziale UngleichheitHuman RightsMenschenrechteSoziologieSociology261.83315MD 4700rvkSchulz-Nieswandt Frank<p>Frank Schulz-Nieswandt, Universität zu Köln, Deutschland</p>aut954644DE-B1597DE-B1597BOOK9910265128903321Menschenwürde als heilige Ordnung2285888UNINA