03689 am 2200529 n 450 9910246751703321201707062-35412-312-410.4000/books.pupvd.3784(CKB)4100000001192401(FrMaCLE)OB-pupvd-3784(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/44507(PPN)221607552(EXLCZ)99410000000119240120171215j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierDahomey 1930 : mission catholique et culte vodoun L'œuvre de Francis Aupiais (1877-1945), missionnaire et ethnographe /Martine BalardPerpignan Presses universitaires de Perpignan20171 online resource (336 p.) 2-908912-58-9 Au Dahomey, en 1930, la mission catholique, présente depuis 1861, se heurte toujours à la ferveur omniprésente du culte vodoun, dans la terre qui l'a vu naître. Les sacrifices humains qui avaient tant épouvanté les premiers européens ont certes disparu, mais ceux de poulets, de cabris ou de bovins témoignent de la forte vitalité de la religion fétichiste. Ses temples partout érigés dans le paysage dahoméen sont perçus par les missionnaires comme autant de défis et d'obstacles à l'expansion de leur foi. La plupart d'entre eux voient avec effroi dans ce culte sévère, aux fétiches ruisselants du sang sacrificiel, l'œuvre du Diable. L'un d'eux - Francis Aupiais - rompit avec cette vision. Il avait appris les langues locales et longuement échangé avec les prêtres animistes. Sa conviction s'étaya ainsi qu'un attachement si profond au culte vodoun - loin de signifier le règne de Satan - manifestait avec éclat une sorte de prédestination divine au christianisme. Dès lors, il construisit son apostolat sur la connaissance de la culture des peuples dahoméens, qu'il perfectionna encore en suivant l'enseignement des ethnologues L. Lévy Bruhl et M. Mauss pour forger une singulière “ethnographie” au service de ses finalités apologétiques. Sa position et ses relations avec les dahoméens l'exposaient aux contradictions. Il en paya le prix en désaveux de la part de sa hiérarchie. Grâce à A. Kahn, il réalisa au Dahomey en 1930 (avec F. Gadmer) deux films. Le Dahomey chrétien et Le Dahomey religieux, ce dernier pouvant être considéré comme le premier grand film ethnographique français. Cet ouvrage est le fruit d'une recherche de quatre ans menée à Paris, Lyon, Rome et au Bénin aboutissant à la soutenance d'une thèse de doctorat en Décembre 96 à l'Université de Perpignan. Ce travail a en partie permis la restauration des films et un essai de restitution des premières expositions d'arts dahoméens organisées par le père : l'exposition Pour une reconnaissance africaine, Dahomey 1930…Dahomey 1930 Sociology & AnthropologyEthnologieVaudou africainÉglise catholiqueMissionsEthnologieVaudou africainÉglise catholiqueMissionsSociology & AnthropologyEthnologieVaudou africainÉglise catholiqueMissionsBalard Martine1282287Dupaigne Bernard1282288FR-FrMaCLEBOOK9910246751703321Dahomey 1930 : mission catholique et culte vodoun3018781UNINA03837nam 2200445z- 450 991013679380332120210212(CKB)3710000000631050(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/60979(oapen)doab60979(EXLCZ)99371000000063105020202102d2015 |y 0engurmn|---annantxtrdacontentcrdamediacrrdacarrierToll-Like Receptor Activation in Immunity vs. ToleranceFrontiers Media SA20151 online resource (75 p.)Frontiers Research Topics2-88919-636-4 The innate immune system has evolved means to recognize and react suitably to foreign entities such as infectious agents. In many cases infectious microorganisms threaten the integrity and function of the target organs or tissues; therefore, consequent to their recognition the immune system becomes activated to ensure their elimination. Toll-like receptors (TLR) constitute a family of receptors specialized in the recognition of molecular patterns typically associated with infectious agents. Different TLRs exist, each selective for molecular entities and motifs belonging to a specific pathogen group. Consequently, it is thought that the molecular nature of invading microorganisms activates specific TLRs to drive adequate anti-infectious immunity. For instance, nucleic acid-specific, intracellular receptors (TLR3/7/8/9) are used to sense viruses and drive antiviral immunity, while other receptors (such as TLR2 and TLR4) recognize and promote immunity against bacteria, yeast, and fungi. Yet, it is becoming evident that activation of TLR pathways trigger mechanisms that not only stimulate but also regulate the immune system. For instance, TLR stimulation by viruses will drive antiviral interferon but also immunoregulatory cytokine production and regulatory T cell activation. Stimulation of TLRs by bacteria or using molecular agonists can also trigger both immune stimulatory and regulatory responses. TLR stimulation by infectious agents likely serves to activate but also control anti-infectious immunity, for instance prevent potential immunopathological tissue damage which can be caused by acute immune defense mechanisms. Previous work by us and others has shown that the immunoregulatory arm of TLR stimulation can additionally help control autoreactive processes in autoimmune disease. Hence, it is becoming established that gut commensals, which also play a crucial part in the control of autoimmune disease, establish immune regulatory mechanisms through activation of particular TLRs. In sum, it appears that TLRs are key immune players that not only stimulate but also regulate immune processes in health and disease. In this Research Topic, we wish to review the dual role of TLRs as activators and regulators of immune responses. We aim to motivate data-driven opinions as to the importance of context of TLR agonism for determining immune activation vs. regulation. The presentation of ongoing original works, as well as data and opinions around other innate immune receptors pertaining to this topic, are also encouraged.MedicinebicsscAutoimmune Diseasescancer immunotherapyImmune stimulationImmunoregulationInfectionInflammationmicrobiomeProbioticstoleranceToll-Like ReceptorsMedicineChristophe M. Filippiauth1297628BOOK9910136793803321Toll-Like Receptor Activation in Immunity vs. Tolerance3024636UNINA