05694 am 2201189 n 450 9910137243203321201506232-85944-932-910.4000/books.psorbonne.3516(CKB)3710000000504704(FrMaCLE)OB-psorbonne-3516(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/45924(PPN)19836797X(EXLCZ)99371000000050470420151118j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierÉglise et État, Église ou État ? Les clercs et la genèse de l’État moderne /Christine Barralis, Jean-Patrice Boudet, Fabrice Delivré, Jean-Philippe GenetParis-Rome Éditions de la Sorbonne20151 online resource (496 p.) 2-85944-786-5 L’État et l’Église, l’État ou l’Église, ce titre en forme de diptyque, qui peut aussi se lire comme une interrogation, ou comme l’expression d’un choix dont on ne sait qui l’a tranché ou si même il a un jour été tranché, évoque un ensemble de problèmes qui occupent toujours une place considérable dans l’historiographie et qui avaient d’ailleurs été abordés dans le cadre des programmes sur la genèse de l’État moderne. Si le Kulturkampf bismarckien et l’anticléricalisme militant de la IIIe République ont certainement favorisé les recherches sur ces sujets dans la seconde moitié du xixe siècle, les interrogations actuelles sur la place de la religion dans la vie politique du début du xxie siècle ont et auront sans doute le même effet. Et les deux grandes crises de la période médiévale, la lutte de la Papauté et de l’Empire d’une part, et l’affrontement entre Philippe le Bel et Boniface VIII de l’autre ont retrouvé dans l’historiographie la plus récente la place qui leur est due. Mais depuis longtemps, et notamment depuis qu’Ernst Kantorowicz a montré tout ce que l’idéologie politique et les conceptions de l’État devaient à la théologie, depuis aussi que les historiens ont réalisé l’ampleur de l’impact de la redécouverte du droit romain, les recherches historiques ne sont plus placées sous le signe de l’opposition mais plutôt sous celui de l’association, voire de l’imbrication, de deux systèmes institutionnels entre lesquels les transferts sont incessants. Au reste, il était impossible, dans le cadre d’une seule conférence, d’aborder tous les aspects d’un tel sujet et il nous fallait recentrer le questionnaire sur ce qui avait le plus d’importance pour le nouveau programme SAS (présenté dans l’avant-propos). Dans la mesure où il s’agit désormais d’axer la recherche sur la sémiologie de l’État, c’est-à-dire sur la production et le sens des signes et des systèmes de signes dans les processus de communication au sein des sociétés politiques de l’Occident latin et, grâce à…ReligionHistorychristianismepolitiqueclergéroiclercÉtatcourconcilecurieEtatpolitiquechanoinecourclercclergéEgliseroiconcilecurieMoyen-âgechristianismeReligionHistorychristianismepolitiqueclergéroiclercÉtatcourconcilecurieAnheim Étienne1282520Barralis Christine1282521Boudet Jean-Patrice480446Cárceles María Narbona1282522Davis Virginia1282523Delivré Fabrice1282524Fournié Michèle1282525Galland Bruno183890Genequand Philippe1282526Genet Jean-Philippe410963Guerrini Paola154949Jamme Armand732855Jugie Pierre1282527Julerot Véronique1282528Kiss Gergely1282529Lainé Françoise1275542Le Blévec Daniel621252Le Roux Amandine1282530Lebigue Jean-Baptiste1282531Lemaitre Nicole600210Maillard-Luypaert Monique1282532Marin Olivier1177795Massoni Anne1282533Matz Jean-Michel737661Michon Cédric1282534Montaubin Pascal1282535Mornet Elisabeth1234926Revest Clémence1282536Rosenblieh Émilie1282537Tabbagh Vincent1282538Vallery-Radot Sophie1282539Verger Jacques32853Vilar Hermínia Vasconcelos777294Vulliez Charles1282540Barralis Christine1282521Boudet Jean-Patrice480446Delivré Fabrice1282524Genet Jean-Philippe410963FR-FrMaCLEBOOK9910137243203321Église et État, Église ou État3018855UNINA