02657 am 2200613 n 450 9910131359303321201302042-905838-51-510.4000/books.cedej.281(CKB)3710000000438753(FrMaCLE)OB-cedej-281(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/62490(PPN)189310294(EXLCZ)99371000000043875320150702j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierLes Waqfs dans l’Égypte contemporaine /Kamel T. Barbar, Gilles KepelLe Caire CEDEJ - Égypte/Soudan20131 online resource (102 p.) En dehors de l’État, les waqfs n’étaient-ils pas dans l’ancien droit musulman les seules personnes morales ayant un patrimoine autonome affecté à un but statutaire se situant fréquemment dans le champ d’action qu’occuperont progressivement les services publics ? Si au fur et à mesure du développement de l’intervention de l’État les biens waqfs perdent leur domaine d’affectation, ils représentent cependant toujours un enjeu économique important — tant pour l’État qui songe à en faire l’instrument de sa politique sociale ou économique, que pour les gestionnaires qui ont de tout temps vu dans les biens de main-morte une occasion de profits faciles. Il n’est pas étonnant de constater que le flux des revenus annuels est fort réduit alors que le « stock » semble conserver une certaine valeur économique pouvant le cas échéant se transformer en moyen d’action politique. Il n’est donc pas étonnant de constater que les waqfs sont encore un enjeu à ce niveau.HistoryPolitical ScienceÉgyptearchivesolidaritédonationsdroit islamiqueWaqfÉgyptedonationsdroit islamiqueWaqfarchivesolidaritéHistoryPolitical ScienceÉgyptearchivesolidaritédonationsdroit islamiqueWaqfLeveau Rémy657746Barbar Kamel T1289854Kepel Gilles145654FR-FrMaCLEBOOK9910131359303321Les Waqfs dans l’Égypte contemporaine3021253UNINA