01010cam1-22003371i-450 99000286205040332120180412130659.0000286205FED01000286205(Aleph)000286205FED0120030910g19829999km-y0itay50------baitaITyf------001yy3. censimento generale dell'agricoltura24 ottobre 1982Istituto centrale di statisticaRomaIstat1982-v.31 cm0019900017515504033212001 Indagine sulle superfici a vite0019900084259504033212001 Tipologia delle aziende agricolecampione al 10% dei questionari di azienda135Istat374421ITUNINARICAUNIMARCBK990002862050403321FAGBCFSPBCSESILFGEDINST3. censimento generale dell'agricoltura195271UNINA04324oam 2200697 c 450 99657185340331620220221094418.03-8394-5214-710.14361/9783839452141(CKB)4100000011219371(DE-B1597)545877(DE-B1597)9783839452141(MiAaPQ)EBC6183613(OCoLC)1154536190(Au-PeEL)EBL6183613(transcript Verlag)9783839452141(EXLCZ)99410000001121937120220221d2020 uy 0gerur|||||||||||txtrdacontentcrdamediacrrdacarrierÄsthetik der AutonomiePhilosophie der Performance-KunstHanna Heinrich1st ed.Bielefeldtranscript Verlag20201 online resource (356 p.)Edition Moderne Postmoderne3-8376-5214-9 Frontmatter 1 Inhalt 5 Einleitung 7 1 Rebellische Körper: Eine Geschichte der Performance-Kunst 23 2 Ästhetische Positionen: Kunst als Leben - Leben als Kunst 117 Einleitung 199 3.1 Kunst und Leben: Die Aufgabe des theatralen Als-ob 207 3.2 Körper und Geist: Die Emanzipation realer Leiblichkeit 218 3.3 Leben und Tod: Die Provokation als Stoß ins Selbst 234 3.4 Gefühl und Vernunft: Das Mit-Leiden als Dimension des Menschseins 243 3.5 "Ich" und "Du": Die Verschmelzung von KünstlerIn und BetrachterIn 257 3.6 Chronos und Kairos: Die Einmaligkeit als Chance 272 3.7 Realität und Utopie: Gesellschaftskritik als Transformationsappell 282 Schluss 307 Literaturverzeichnis 321Performance-Kunst ist mehr als ein kulturindustrielles Spektakel, denn sie will auf die Beteiligten existenziell einwirken. Hanna Heinrich entwickelt Analysekategorien, die die Kommunikationsmodi dieser Kunstform ebenso wie ihren gesellschaftstransformativen Anspruch philosophisch ergründen. Dazu bedient sie sich der ästhetischen Positionen G.W.F. Hegels, Friedrich Nietzsches, Martin Heideggers, Alain Badious und Michel Foucaults, die der Kunst große emanzipatorische und soziopolitische Kraft zusprechen sowie politischer Philosophien und Ethiken und zeigt damit auf: »Gelungene« Performances stellen sich als exemplarische Handlungsräume mit utopischem Potenzial der gegenwärtigen Entfremdung entgegen und verweisen auf die (Mit-)Verantwortung und Freiheit jedes Einzelnen.Edition Moderne PostmoderneÄsthetik; Kunst; Politik; Kunsttheorie; Performance-Kunst; Politische Philosophie; Feminismus; Avantgarde; Georg Wilhelm Friedrich Hegel; Martin Heidegger; Friedrich Nietzsche; Michel Foucault; Körper; Geist; Gefühl; Realität; Vernunft; Philosophie; Ethik; Kunstwissenschaft; Aesthetics; Art; Politics; Theory of Art; Performance-art; Political Philosophy; Feminism; Avant-garde; Body; Mind; Emotion; Reality; Reason; Philosophy; Ethics; Fine Arts;Art.Avant-garde.Body.Emotion.Ethics.Feminism.Fine Arts.Friedrich Nietzsche.Georg Wilhelm Friedrich Hegel.Martin Heidegger.Michel Foucault.Mind.Performance-art.Philosophy.Political Philosophy.Politics.Reality.Reason.Theory of Art.Ästhetik; Kunst; Politik; Kunsttheorie; Performance-Kunst; Politische Philosophie; Feminismus; Avantgarde; Georg Wilhelm Friedrich Hegel; Martin Heidegger; Friedrich Nietzsche; Michel Foucault; Körper; Geist; Gefühl; Realität; Vernunft; Philosophie; Ethik; Kunstwissenschaft; Aesthetics; Art; Politics; Theory of Art; Performance-art; Political Philosophy; Feminism; Avant-garde; Body; Mind; Emotion; Reality; Reason; Philosophy; Ethics; Fine Arts;700Heinrich HannaUniversität Bonn, Deutschlandaut1461814DE-B1597DE-B1597BOOK996571853403316Ästhetik der Autonomie3670606UNISA