00859nam0-22003131i-450-99000131465040332188-256-0368-1000131465FED01000131465(Aleph)000131465FED0100013146520000920d1992----km-y0itay50------baengAnimatorGuida all'usoAlberto Chie ricatiMilanoJackson1992X, 322 p.ill., 24 cmGruppo Editoriale Jackson1047Programmi di graficaAnimator - guideComputer graphicsGuide006.68Chiericati,Alberto350415ITUNINARICAUNIMARCBK990001314650403321170-A-119332MA1MA1Animator382824UNINAING0105506 am 2201105 n 450 991049567130332120240104030451.0979-1-03-000630-810.4000/books.pub.17293(CKB)4100000011289050(FrMaCLE)OB-pub-17293(PPN)248497812(EXLCZ)99410000001128905020200608j|||||||| ||| 0freuu||||||m||||Le débat des cinq sens de l’Antiquité à nos joursGéraldine PucciniPessacPresses Universitaires de Bordeaux20201 online resource (514 p.) 979-1-0910-5209-2 Dans le champ étendu des recherches actuelles sur le corps, la question des cinq sens et de leur hiérarchie est peu abordée. C’est le premier ouvrage véritablement consacré à l’histoire des cinq sens, à leur théorisation philosophique et à la variété de leur mise en scène dans la littérature et les arts, occidentaux principalement. Son organisation chronologique, depuis l’Antiquité grecque jusqu’à l’extrême contemporain, met en lumière les différentes manières dont nos modes sensoriels ont été appréhendés durant l’histoire, traduisant l’évolution de nos schémas de pensée non seulement sur le corps et ses sensations, mais aussi sur l’âme. C’est l’identité humaine qui s’en trouve redessinée. L’ouvrage obéit à une approche résolument plurielle et pluridisciplinaire, selon les fondements essentiels des études sur l’imaginaire, dans les domaines de la littérature, la médecine, la philosophie, l’anthropologie, la religion, aussi bien que dans les arts (l’iconographie, les arts plastiques, le théâtre, l’opéra, la bande dessinée), chacun révélant la fécondité de cette notion. Instauré par Platon, repris par Aristote, adopté par les Romains, le débat des sens témoigne du dualisme entre le corps et l’esprit qui structure toute l’histoire de la pensée occidentale. Notre culture s’est construite autour de la vue et, dans une moindre mesure, de l’ouïe, sens valorisés parce qu’ils font tendre le corps humain vers le corps divin, tandis que le goût, l’odorat et le toucher étaient considérés comme des sens inférieurs entraînant le corps humain vers le corps animal. Le débat sur les sens fait l’objet d’une représentation riche et complexe dans l’art et les textes médiévaux, comme en témoigne la tapisserie de la Dame à la licorne ; il demeure au centre des préoccupations philosophiques de la Renaissance. Un tournant majeur se produit au xviiie siècle où apparaissent une esthétique de l’émotion et une valorisation du sens du toucher au détriment de la vue. C’est toute l’expérience…Philosophycorpsgoûtsensouïevuehiérarchiesens supérieursens inférieurâmesensationtoucherodoratsynesthésierégime sensorielPhilosophycorpsgoûtsensouïevuehiérarchiesens supérieursens inférieurâmesensationtoucherodoratsynesthésierégime sensorielBartha-Kovács Katalin1455970Boulègue Laurence1235978Broc-Schmezer Catherine476527Casanova-Robin Hélène1292233Cassingena-Trevedy François474443Combette Charles1289523Courtray Régis478347Delbey Évrard1309948Devésa Jean-Michel465363Džunić-Drinjaković Marija1281315Escorne Marie1456221Flamerie de Lachapelle Guillaume1284198Gaillard Aurélia386452Gavrylenko Valéria1350815Giovacchini Julie1322062Gyimesi Timea1298186Ismaïl Hichem1455972James-Raoul Danièle1283404Joyeux Laure1456222Koźluk Magdalena1275423Lhermitte Agnès1283063Loescher Rebecca1298190Luciani Sabine539150Martinez Aurélie1292961Misdolea Ana Maria1456223Monteils-Laeng Laetitia745866Mounic Anne1137544Murgier Charlotte1455503Neri Valerio153836Paoli Marie-Lise1456224Pechin Samuel1456225Peylet Gérard1281323Prost François623335Puccini Géraldine622715Ripoll Ricard1286248Sanchez Nelly1310575Skander Kamel1456226Taburet-Delahaye Elisabeth1315887Tordo Rombaut Karine1456227FR-FrMaCLEBOOK9910495671303321Le débat des cinq sens de l’Antiquité à nos jours3657580UNINA