Nel testo l'autore attinge a discipline come storia, scienze politiche, antropologia, studi culturali, ecologia e archeologia per introdurre alcune critiche dominanti sui modi non aborigeni di percepire l'aboriginalità, concentrandosi sulle tradizioni morali e legali dei coloni e delle popolazioni indigene, i loro diversi atteggiamenti nei confronti dell'ambiente, il patrimonio istituzionale del "benessere aborigeno", le tensioni tra le culture indigene e la politica indigena, e la rappresentazione delle identità aborigene da parte di scrittori indigeni. |