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1. |
Record Nr. |
UNISA996309230703316 |
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Autore |
Graf Friedrich Wilhelm |
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Titolo |
Intellektuellen-Götter : Das religiöse Laboratorium der klassischen Moderne / / Friedrich Wilhelm Graf |
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Pubbl/distr/stampa |
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De Gruyter, 2009 |
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München ; ; Wien : , : De Gruyter Oldenbourg, , [2016] |
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©2009 |
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ISBN |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (xii, 161 pages) |
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Collana |
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Schriften des Historischen Kollegs ; ; 66 |
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Classificazione |
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Altri autori (Persone) |
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Disciplina |
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Soggetti |
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Religion - Philosophy - History - 19th century |
Religion - Philosophy - History - 20th century |
Religion and the social sciences |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Note generali |
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International conference proceedings, May 2004, Kaulbach-Villa. |
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Nota di contenuto |
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Frontmatter -- Inhalt -- Zur Einführung / Graf, Friedrich Wilhelm -- Verzeichnis der Tagungsteilnehmer -- Ein Prophet nationaler Religion / Sieg, Ulrich -- Katholische "Gegenintellektuelle" und kirchlicher Antimodernismus vor 1914 / Arnold, Claus -- Urlaub vom Kopfe? / Haury, Harald -- Protestantismus und Moderne: Adolf Harnacks Programm einer historischen Plausibilisierung des Christentums / Nottmeier, Christian -- Motor, Kritiker, Transformator: Drei Funktionen von Intellektuellen in der Religionsgeschichte / Krech, Volkhard -- Religion und politische Streitkultur im "Jahrhundert der Intellektuellen" / Hübinger, Gangolf -- Am Abgrund des wilden Heiligen / Reuter, Astrid -- Das Pneuma der Kritik, oder: Linkskatholizismus als intellektueller Habitus bei Walter Dirks / Kracht, Klaus Große -- Backmatter |
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Sommario/riassunto |
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Max Weber hat in seiner Religionssoziologie den Begriff der "Intellektuellenreligiosität" geprägt. In neun Beiträgen wird das Verhältnis prominenter jüdischer, römisch-katholischer und protestantischer Intellektueller zur Religion untersucht. Intellektuelle haben religiöse Symbolsprachen vielfältig transformiert, sich als Religionsstifter inszeniert oder auch alte, institutionalisierte Religion |
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entschieden kritisiert. In kritischer Distanz zu etablierten religiösen Institutionen suchen sie auf ihre spezifische Weise Lebenssinn zu generieren. Insoweit sind sie selbst zentrale Akteure der modernen Religionsgeschichte. |
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