Barbarism and religion . Volume 1 The Enlightenments of Edward Gibbon, 1737-1764 / / J. G. A. Pocock

• Record Nr.: UNINA9910966035203321
• Autore: Pocock J. G. A (John Greville Agard), <1924->
• Pubbl/distr/stampa: Cambridge : , : Cambridge University Press, , 1999
• ISBN: 9786610432318; 1-107-11595-7; 1-280-43231-4; 0-511-17296-6; 0-511-04021-0; 0-511-15190-X; 0-511-30322-X; 0-511-49066-6; 0-511-05126-3
• Descrizione fisica: 1 online resource (xv, 339 pages) : digital, PDF file(s)
• Collana: Barbarism and religion
• Disciplina: 937/.06/092
• Soggetti: Enlightenment - Great Britain; Rome History Empire, 30 B.C.-476 A.D Historiography; Great Britain Intellectual life 18th century
• Lingua di pubblicazione: Inglese
• Formato: Materiale a stampa
• Livello bibliografico: Monografia
• Note generali: Title from publisher's bibliographic system (viewed on 05 Oct 2015).
• Nota di bibliografia: Includes bibliographical references and indexes.
• Nota di contenuto: Cover; Half-title; Title; Copyright; Dedication; Contents; Acknowledgements; Note on references, quotations and translations; Abbreviations; Introduction; CHAPTER 1 Putney, Oxford and the question of English Enlightenment; CHAPTER 2 Lausanne and the Arminian Enlightenment; CHAPTER 3 The re-education of young Gibbon: method, unbelief and the turn towards history; CHAPTER 4 The Hampshire militia and the problems of modernity; CHAPTER 5 Study in the camp: erudition and the search for a narrative; CHAPTER 6 The politics of scholarship in French and English Enlightenment; CHAPTER 7 Erudition and Enlightenment in the Académie des Inscriptions; CHAPTER 8 D'Alembert's 'Discours préliminaire': the philosophe perception of history; CHAPTER 9 The 'Essai sur l'étude de ; la littérature': imagination, irony and history; CHAPTER 10 Paris and the gens de lettres: experience and recollection; CHAPTER 11 The return to Lausanne and the pursuit of erudition; CHAPTER 12 The journey to Rome and the transformation of intentions; EPILOGUE Gibbon and the rhythm that was different; References; ORIGINALLY PUBLISHED BEFORE 1800; MODERN AND SECONDARY SOURCES; Index
• Sommario/riassunto: 'Barbarism and Religion' - Edward Gibbon's own phrase - is the title of an acclaimed sequence of works by John Pocock designed to situate Gibbon, and his Decline and Fall of the Roman Empire, in a series of contexts in the history of eighteenth-century Europe. This is a major intervention from one of the world's leading historians of ideas, challenging the notion of any one 'Enlightenment' and positing instead a plurality of enlightenments, of which the English was one. In this first volume, The Enlightenments of Edward Gibbon, John Pocock follows Gibbon through his youthful exile in Switzerland and his criticisms of the Encyclopédie, and traces the growth of his historical interests down to the conception of the Decline and Fall itself.

Gedenken und aktuelle Relevanz der Reformation : Eine Deutung der Reformation und ihrer Wirkungsgeschichte im Anschluss an Georg Wilhelm Friedrich Hegel / Jan Kingreen

• Record Nr.: UNINA9911046686303321
• Autore: Kingreen Jan
• Pubbl/distr/stampa: Leipzig, : Evangelische Verlagsanstalt, 2020
• ISBN: 9783374067954; 3374067956
• Edizione: [1st ed.]
• Descrizione fisica: 1 online resource (216 pages)
• Collana: Arbeiten zur Systematischen Theologie (ASTh) ; 18
• Soggetti: Geschichtshermeneutik; Religionsphilosophie; Protestantismus; Wesensbestimmung; Geschichtsphilosophie; Freiheit; Säkularisierung; Martin Luther; Idealismus; Subjektivität; Geschichtstheorie
• Lingua di pubblicazione: Tedesco
• Formato: Materiale a stampa
• Livello bibliografico: Monografia
• Nota di contenuto: INHALT 1 Einleitung 13 2 Hegels Begriff von Geschichte als ›denkende Betrachtung‹ derselben 19 2.1. Die Jenaer und Bamberger Zeit (1801– 1807): Die Entwicklung des Begriffs ›Geschichte‹ von der Differenzschrift bis zur Phänomenologie des Geistes 22 2.1.1 Differenz des Fichte’schen und Schelling’schen Systems der Philosophie und Über die wissenschaftliche Behandlungsarten des Naturrechts 22 2.1.2 Die Phänomenologie des Geistes 27 2.2 Die begriffliche Ausgestaltung von ›Geschichte‹ in der Berliner Zeit (1818–1831) 34 2.2.1 Die Vorlesung über die Geschichte der Philosophie 36 2.2.2 Die Vorlesung über die Philosophie der Weltgeschichte 40 2.2.2.1 Der Ort der ›Weltgeschichte‹ im System 40 2.2.2.2 Die Weltgeschichte als Weltgericht 41 2.2.2.3 Die drei Arten der Geschichtsschreibung in der Einleitung der Vorlesung über die Philosophie der Weltgeschichte 42 2.2.3 Die Einleitung der Vorlesung über die Philosophie der Weltgeschichte von 1830/31 – Geschichte als ›Fortschritt im Bewusstsein der Freiheit‹ 55 2.2.3.1 Vernunft in der Geschichte 55 2.2.3.2 Fortschritt im Bewusstsein der Freiheit 58 2.3 Hegels Begriff von ›Geschichte‹ – Ertrag und Transformationen 61 2.3.1 Geschichte als ›denkende Betrachtung‹ derselben 61 2.3.2 Rezeption und Umformung 64 2.3.2.1 Der Vorgang der Wesensbestimmung bei Ernst Troeltsch 65 2.3.2.2 Die Reflexion der Vor-Urteile bei Hans-Georg Gadamer 70 2.3.2.3 Schluss: Die subjektive, aber nicht beliebige (Re-)Konstruktion von ›Geschichte‹ 75 3 Hegels Reformations-, Luther- und Protestantismusdeutung 79 3.1 Zeitgenössische Reformations- und Lutherdeutungen 79 3.1.1 Hegels kirchenhistorisches Bildungserlebnis: Johann Matthias Schroeckh 80 3.1.1.1 Schroeckh als pragmatischer Geschichtsschreiber 81 3.1.1.2 Schroeckhs Luther- und Reformationsdeutung 85 3.1.2 Gotthold Ephraim Lessings Luther- und Reformationsdeutung in Grundzügen 91 3.1.2.1 »Einige kleine Mängel« an Martin Luther 91 3.1.2.2 Martin Luther als Vorläufer der angestrebten Gewissens-, Meinungs- und Wissenschaftsfreiheit 96 3.1.3 Johann Gottfried Herders Luther- und Reformationsdeutung in Grundzügen 98 3.1.3.1 Luther als Beförderer der deutschen Sprache 99 3.1.3.2 Die geschichtsphilosophische Bedeutung Luthers und der Reformation 101 3.2 »Und dem Menschen wurde der freie Zugang zu Gott wiedergegeben.« – Hegels Deutung der Reformation und ihrer Wirkungsgeschichte 105 3.2.1 Die welthistorische Bedeutung des entstehenden Christentums 107 3.2.2 Hegels Begriff von ›Reformation‹ 108 3.2.2.1 Die Verbindung von Reformation und Renaissance in der Vorlesung über die Geschichte der Philosophie 109 3.2.2.2 Das spannungsvolle Verhältnis zwischen Reformation und Neuzeit in der Vorlesung über die Philosophie der Weltgeschichte 113 3.2.2.3 Exkurs: Ernst Troeltschs Unterscheidung zwischen Alt- und Neuprotestantismus 119 3.2.3 Hegels Briefe an Niethammer: Der Protestantismus als Bildungsreligion 122 3.2.4 Die ›Hineinbildung‹ in die Welt: Das Verhältnis von protestantischer Religion und Staat 124 3.2.4.1 Das Verhältnis von Staat und Religion in den Grundlinien der Philosophie des Rechts 126 3.2.4.2 Die Übergabe der CA als historische Manifestation der freiheitstheoretischen Verbindung von Protestantismus und Staat 130 3.2.5 Zusammenfassung und Ausblick 140 4 Konkretion: Aspekte der ›freien Subjektivität‹ bei Martin Luther ; 145 4.1 Einleitung: Freiheit – welche Freiheit? 145 4.2 ›Freie Subjektivität‹ in der contritio des Büßers 151 4.2.1 Das Sakrament der Buße in der vorreformatorischen Theologie 151 4.2.2 Die Entinstituitionalisierung des im Bußsakrament vorgebildeten Selbsterkenntnisaktes 153 4.3 ›Freie Subjektivität‹ im Glauben 158 4.3.1 Luthers Umformung des Glaubensverständnisses 158 4.3.2 Folgen der Umformung für sittliche Handlungen 163 4.3.3 Folgen der Umformung für die institutionelle Kirche 166 5 ›Gebunde Freiheit‹ – Fazit und Ausblick 170 6 Anhang 177 6.1 Übersetzung von Hegels Rede während der dritten Säkularfeier der Übergabe der Confessio Augustana 177 6.2 Literaturverzeichnis 186 6.2.1 Werke von G. W. F. Hegel 186 6.2.2 Gesamtbibliographie 189 6.2.3 Websites 213
• Sommario/riassunto: »Dies ist der wesentliche Inhalt der Reformation; der Mensch ist durch sich selbst bestimmt, frei zu sein.« (Hegel, Vorlesung über die Philosophie der Weltgeschichte) Was wird bei einem Reformationsjubiläum gefeiert? Wessen wird gedacht? Die Antwort auf diese Fragen bestimmt gleichzeitig das Wesen der Reformation. Das vorliegende Buch fragt ausgehend von Georg Wilhelm Friedrich Hegels Geschichtstheorie nach den geschichtshermeneutischen Voraussetzungen einer Wesensbestimmung. Auf dieser Grundlage analysiert die Untersuchung dann die begriffliche Fassung und Funktion der Reformation in Hegels Philosophie und arbeitet die Deutungsfigur der freien Subjektivität als ›Prinzip des Protestantismus‹ heraus. Diese Wesensbestimmung ist nicht nur im Kern in reformatorischen Schriften angelegt, sondern gibt zum 250. Geburtstag Hegels auch einen Anstoß für einen gegenwartsrelevanten Zugriff auf die Reformation. [Commemoration and Current Relevance of the Reformation. An Interpretation of ›Reformation‹ and its Impact History Referring to Georg Wilhelm Friedrich Hegel] What is celebrated at a Reformation Jubilee? What is remembered? The answer to these questions also determines the nature of the Reformation. Based on Georg Wilhelm Friedrich Hegel’s theory of history, this research asks for the hermeneutical prerequisites for a ›Wesensbestimmung‹. On this basis, the interpretation and function of ›Reformation‹ in Hegel’s philosophy are analyzed. In addition, his conception of a ›principle of Protestantism‹ is identified. While this interpretation is verified by sources from the Reformation, it also gives an impetus to a contemporary interpretation of the Reformation.